Культурно-онтологические основания современного европейского этнонационализма

• Автор: Рогозина, Ольга Леонидовна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 170 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ АНАЛИЗА СОВРЕМЕННОГО ЕВРОПЕЙСКОГО НАЦИОНАЛИЗМА
§1. Национально-культурные особенности формирования наций и их влияние на процесс этнической идентификации
§2. Европейский национализм: теоретико-
методологический дискурс Глава II. ЭТНОНАЦИОНАЛИЗМ: ОНТОЛОГИЧЕСКОЕ
СОДЕРЖАНИЕ И ЭТНОКУЛЬТУРНОЕ ПРОСТРАНСТВО 63 ФОРМИРОВАНИЯ
§1. Социокультурные особенности сборки
этнонациоиализма
§2. Этнический и граяеданский национализм: соотношение и взаимосвязи
ГЛАВА III. СОВРЕМЕННЫЙ ЕВРОПЕЙСКИЙ ЭТНОНАЦИОНАЛИЗМ: НАЦИОНАЛЬНО-ОСОБЕННЫЕ
МОДЕЛИ СБОРКИ
§1. Основные типологические черты европейского этнонационализма
§2. Особенности современного европейского этнического национализма и факторы его формирования
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования.
Идеи национализма и сохранения национальной идентичности являются важнейшей доминантой развития национальных государств и цивилизации в целом, оказывают непосредственное влияние на экономические, политические, культурные и иные сферы современного общества. Для большинства европейских государств с полиэтническим составом населения на протяжении всего XX столетия характерны социальные конфликты с национальным/этнонациональным содержанием. Новый этап развития национального самосознания начинается после второй мировой войны в результате освобождения народов Европы от фашистской оккупации и их стремления восстановить свой национальный суверенитет. Одновременно, в этот же период (во второй половине XX века) начинается процесс глобализации, вызвавший усиление межкультурного общения и интеграции «чужого» в собственную систему ценностей й спровоцировавший, в свою очередь, активную защиту «своего» от
поглощения «чужим».
Поэтому исследование процессов зарождения национализма, национальной и этнической самоидентификации имеет не абстрактнотеоретическое, а существенное содержательное значение для понимания вектора развития современной цивилизации, включая особенности
различных национально-культурных моделей собирания общества и его подсистем.
Европейский этнонационализм как социокультурный феномен
возникает на определенном этапе развития европейской цивилизации в результате действия комплекса экономических, социальных, политических, моральных, духовных и иных факторов, а в своем проявлении оказывает воздействие на развитие общества и всех его подсистем. Соответственно, системный анализ культурно-онтологических оснований европейского

этнонационализма имеет важное методологическое значение для различных областей гуманитарного знания.
В расширении и углублении понимания проблематики современного европейского этнонационализма представляется плодотворным использование теории сегментарности и исследование феномена этнонационализма как результата комбинаторики культурного, исторического, общественного и индивидуального аспектов сборки человека в современном мире.
Степень научной разработанности проблемы. Исследование природы и содержания этнонационализма, условий его возникновения, векторов сборки и проявления с необходимостью опирается на теоретические предпосылки, в ряду которых следует, прежде всего, отметить проблемы происхождения наций и этносов как общностей. Эти проблемы нашли отражение в трудах таких ученых, как Л.Н.Гумилев, С.М.Широкогоров, Л.Гумплович, Ю.В.Бромлей, П. ван ден Берге, В.А.Шнирельман, Дж.Вико, Б.Андерсон, Г.Кон, Э.Геллнер, Э.Смит, Н.Г.Скворцов, У.Альтерматт, С.Е.Рыбаков, В.П.Торукало, Э.Ян, В.А.Тишков, П.Н.Милюков, С.В.Чешко, Ю.И.Семенов, П.Е.Кандель и др.
Другим важным теоретическим основанием исследования проблемы формирования этнонационализма являются основополагающие труды по философии культуры таких ученых, как Н.Я.Данилевский, Н.А.Бердяев, П.С.Гуревич, О.Шпенглер, А.Дж.Тойнби, С.П.Трубецкой, Э.В.Соколов, М.С.Каган, С.Н.Иконникова, М.Вебер, Ю.Н.Солонин, Е.Г.Соколов, Б.Г.Соколов, Ю.В.Перов, Н.В. Голик, В.М.Межуев, Э.С.Маркарян и др.
Проблемам формирования национального/этнического самосознания, национальной/этнической культуры, национальной/этнической
идентичности, непосредственно связанным с феноменом этнонационализма, посвящены работы М.Вебера, М.С.Кагана, П.Сорокина, В.М.Пивоева, В. А. Ачкасова, А.И.Куропятника, Е.Э.Суровой, А.Е.Чучин-Русова,

«В результате в настоящее время наблюдается самый широкий спектр форм и проявлений культурной идентичности: от почти фанатичной приверженности местным этнокультурным традициям, сопровождающейся категорическим неприятием всего «чужеземного», независимо от того, идет ли речь о другом государстве или о соседней провинции, до практически полного разрыва с этими традициями и безоговорочной самоидентификации с формирующейся универсальной цивилизацией с ее размытыми культурными традициями»53.
Но, несмотря на это, сегодня особенно возрастает значимость национально-культурной идентичности как для коллектива в целом, так и для каждого индивида в отдельности. «Она сегодня выполняет интегративные и нормативные когнитивные и адаптивные, защитные, идеологические и духовно-психологические функции»56.
Наряду с понятием национальной культуры существует понятие культуры этнической и, следовательно - «этнической идентичности». И «современное развитие характеризуется ярко выраженными процессами возрождения этнических культур, которые начинают доминировать над национальными культурами»57. Здесь необходимо отметить, что этническая культура по сути своей достаточно консервативна, ориентирована на сохранение в неизменном виде базовых ценностей, в отличие от культуры национальной, которая находится в постоянном развитии и взаимодействии с другими культурами. И если национальная культура, находясь в состоянии диалога с другими культурами, сглаживает или даже нивелирует определенные различия, то этническая культура стремится сохранить местные, локальные особенности, свой неповторимый колорит.
Исходя из того, что культура формирует сознание и самосознание как индивида, так и любого социума, можно сделать вывод, что национальная
55 Там же.
56 Мнацакаян М.О. Глобализация и национальное государство: три мифа//Социологические исследования. 2004.№ 5. С. 139.
57 Костина A.B. Национальная культура.Этническая культура.Массовая культура. М., 2009. С.50.