"Философия музыки" как компонент миропонимания : на материале учений Серебряного века

• Автор: Малиновская, Ольга Николаевна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 177 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава I. Понятие «философии музыки» и ее роль в развитии миропонимания исторической эпохи
§1. Культура музыкального мышления как показатель высшего уровня развития музыкального творчества
§2. Логика музыкального мышления как сущностная спецификация «философии музыки» определенной исторической эпохи §3. «Философия музыки» как компонент развития миропонимания эпохи
Глава II. Концептуальное осмысление музыкального мышления как компонента философского миропонимания в музыковедении и в философии культуры
§1. Осмысление в музыковедении места и роли музыкального мышления как компонента философского миропонимания

1.1. Музыкальное воспитание как компонент культуры музыкального мышления

1.2. Музыкальное формообразование как выражение специфических законов музыкальной логики
§2. Философские подходы к осмыслению места и роли культуры музыкального мышления в развитии философского миропонимания
Глава III. «Философия музыки» как компонент философского творчества эпохи Серебряного века
§1. Уровни, способы и формы интеграции культуры музыкального мышления в философское миропонимание
1.1. Образно-эмоциональные средства культуры музыкального мышления в контексте развития философского творчества

1.2. Культура музыкального мышления как компонент ценностномировоззренческого контекста философского творчества
1.3. Музыкальный язык как специфический компонент развития философского дискурса
§2. «Философия музыки» как органичный компонент специфического миропонимания Серебряного века Заключение
Список источников и литературы

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы диссертационного исследования. Мироощущение и миропонимание современного человека очень сложно, многогранно, динамично и противоречиво. При этом большинство коллизий, противоречий, проблем в жизни современного человеческого сообщества связано с тем, что этот сложный внутренний духовный мир человека не учитывается, остается «за кадром», не берется в расчет в экономике, политике, деятельности государственных органов власти. Особенно наглядно это проявляется в современном состоянии жизни российского общества, вступившего на путь модернизации и реформирования основных сфер своей жизнедеятельности. Совершенно очевидно, что успех данного модернизационного проекта напрямую зависит от его человекоразмерности, умения учитывать субъектно-экзистенциальную составляющую экономикоправовых отношений, социальных взаимосвязей и политических процессов. Поэтому выход на качественно новый уровень в понимании внутреннего духовного мира субъектов социально-исторической деятельности, их индивидуальности, формулировка новых концептов, теоретических и методологических средств изучения миропонимания людей имеет не только теоретическую значимость, но и ярко выраженную актуальность. Важнейшим компонентом духовного мира человека выступает музыкальная культура в целом и определенный .уровень развития музыкального мышления в особенности. Помимо того, что музыка является непосредственным выразителем калейдоскопа чувств, мыслей, само музыкальное мышление выступает одним из фундаментальных обусловливающих факторов в целом мироощущения и миропонимания человека. В определенном смысле к музыке вполне приложимы философские категории, в связи с этим необходим новый подход, новый уровень изучения роли музыкального мышления в философской деятельности. При этом музыкальное мышление может быть рассмотрено с точки зрения таких его особенностей, которые присущи всем другим сферам и предметным областям мышления. Не менее актуален и
Имеет дело с предельно тонкими структурами, трудно математически исчислимыми. Создавая прекрасные звуковые чертежи, музыка оправдывает х'лавную характеристику своего становления - движение. Наряду с актуализацией понятийных систем музыкальное искусство намечает отказ от классического понятийного мышления. Музыка - искусство звуков, подлинное музыкальное произведение должно звучать. А нотная запись не есть само это произведение, а лишь посредник между ним и воспринимающим, посредник, вызывающий у человека, если он умеет читать ноты, определенные ассоциации, позволяющие ему воссоздать в слуховом воображении или в реальном звучании «зашифрованное» этими условными знаками произведение.
Итак, неотъемлемым компонентом миропонимания человека становится специальная предметная область - философия музыки, объектом изучения которой является культура музыкального мышления. Собственно философию-музыки можно рассматривать в трех ипостасях: 1) как понятие;
2) как метафору; 3) как концепт. На наш взгляд, «философия музыки» не есть чистая метафора; она выражает определенный уровень философской рефлексии.
§2. Логика музыкального мышления как сущностная спецификация «философии музыки» определенной исторической эпохи
Музыка как предмет изучения исследуется в целом комплексе научных дисциплин, таких как эстетика, психология творчества, семиотика, герменевтика и т.д. В философской науке музыка обычно представлена в виде размышлений о многообразии способов художественного творчества. Проблематика музыки исследовалась лишь в связи с вопросами морфологии искусств. С нашей точки зрения, глубина и значительность музыкальных явлений заслуживают тщательной онто-гносеологической разработки. Интеграция результатов междисциплинарных исследований, музыкального мышления, музыкального способа освоения мира человеком достижима