Человек в социокультурном пространстве российской провинции : на материалах Северо-Запада России

• Автор: Нестеров, Николай Олегович
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 162 с.

Содержание
Введение
Глава 1. Антропологическое измерение социокультурного пространства российской провинции
1. Жизненное пространство человека: культурно-антропологический анализ
2. Провинция как феномен локального социокультурного пространства
3. Человек в глобализирующемся культурном пространстве
Глава 2. Национально-культурное своеобразие и ценности российской провинции
1. Традиционные ценности русского человека в контексте духовности Северо-Запада России
2. Особенности ментальности человека в российской
провинции
3. Социокультурные ценности современного россиянина в провинции
Заключение
Литература

Введение
Актуальность темы исследования. Сегодня в условиях формирования информационной цивилизации и противоречивого процесса глобализации важное значение приобретает проблема «включенности» человека как личности в локальные этнокультурные процессы. Взаимодействие локальной и общенациональной идентичности, социокультурные противоречия центра и регионов, противостояние «столичной» и «провинциальной» культур — все это характерные черты не только российского, но и общемирового исторического процесса. Однако, именно в России с ее уникальным природно-географическим и этнокультурным многообразием проблема анализа локальных культурных пространств во всем многообразии их форм (провинция, регион, периферия, окраина) оказывается столь тесно взаимосвязанной с вопросами сохранения и развития традиционной системы ценностей и жизненных ориентиров. Поэтому столь важны и актуальны исследования в русле философской антропологии и культурфилософии.
Отечественная провинция — это одна из форм проявления и развития российского общества, формирующая собственные духовные традиции, менталитет и уклад жизни ее носителей. Поэтому, очевидно, политика власти в социокультурной сфере должна носить региональную направленность, учитывающую специфику этносоциальных процессов и ценностные ориентации населения отдельных регионов. Давно отмеченное противоречие центра и провинции продолжает сохраняться и сегодня во многих сторонах социальной жизни. Сама выраженная в отечественной культуре дихотомия «центр-окраина», «город-провинция» была осознана еще в литературных произведениях XIX века (Островский, Гончаров, Лесков и др.) как два самостоятельных мира русской действительности, живущих по своим законам и нормам поведения, с собственным

мировидением и нравственными ориентирами. Такое разделение национальной культуры по принципу удаленности от центров социально-политической активности ставит по-новому вопрос об особенностях социализации русского человека, его ментальности, о взаимосвязях ценностных установок представителей «провинциального» и «столичного» культурного пространства, о проблеме локальной этнической и культурной самоидентификации населения России.
Иными словами «антропологическое измерение» российского социокультурного пространства неизбежно ставит вопросы о взаимодействии духовно-нравственных традиций «провинциального» и «столичного» мира в сознании и мировоззрении отдельного человека, о значимости духовных традиций российской провинции для дальнейшего развития общенациональной культуры в условиях глобализирующегося мира. Целостно рассмотреть такие проблемы оказывается возможно только с позиций системного подхода к человеку, поэтому исследование российской провинции как особой разновидности общенациональной культуры с присущей ей смысловым полем, ментальными характеристиками и мировоззрением предполагает междисциплинарный подход в области культурной антропологии и философии культуры.
Следует отметить, что традиционно российскую провинцию рассматривают как однородное социокультурное пространство, охарактеризовать которое пытаются с позиций противопоставления города и деревни, мегаполисов и всей остальной России. Однако, феномен провинциального культурного пространства представляется более сложным, содержание которого не сводится только к территориальной удаленности и особенностям протекания социальных и культурных процессов. Необходимо обратить внимание на многоукладность и множественность этнических традиций, характерных для большинства административно-территориальных регионов России. Так, только одна Ленинградская область

одной стороны, масштаб российского культурно-политического пространства позволяет говорить об особом российском типе цивилизации, а с другой — при всей объективной культурно-географической вариативности российской общенациональной культуры, она остается удивительно единой и местные идентичности никогда не были препятствием для дальнейшей централизации политической и культурной жизни страны. Так, в русском языке крайне слабо представлены обыденные (неофициальные) топонимы отдельных, не связанных с административными границами, территорий (в качестве исключения можно отметить такие территориальные топонимы как Поморье, Мещера, Ингерманландия, Кенозерье). Более того, если в абсолютном большинстве страна как западной, так и восточной культур территориальные единицы имеют собственное наименование, не совпадающее с названием их административных центров (например, уезды в Эстонии, провинции в Китае, штаты в Индии), то для российского социокультурного пространства характерны топонимы производные от наименования областного центра (Псков>Псковская область). «Вместо этого русский человек, отвечая на вопрос о том, где он живет, называет просто район и область, то есть места вполне административные, как бы назначенные ему государством для отправления местного патриотизма»105. Современные исследователи отмечая, «что у русской культуры весьма ослаблена способность к самоорганизации пространства»106 предлагают специальный термин аспатиальность, то есть внепространственность, отмечая что «это специфически пониженная реакция русской культуры на географическое пространство, на три его главные ипостаси — расстояние, границу и место»107.
Вместе с тем, не смотря на противоречивость самих социокультурных
105Смирнягин Л.В. Территориальная морфология российского общества как отражение регионального чувства в культуре. // Региональное самосознание как фактор формирования политической культуры в России. М.: 1999. - С 55.
ЮбТам же. - С. 113.
Ю7Там же. - С. 110.