Факторы неадекватного восприятия личностью социальной реальности: информационные аспекты : на примере российской цивилизации

• Автор: Рыжук, Александра Вадимовна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2015
• Место защиты: Пятигорск
• Количество страниц: 148 с. : ил.

Содержание
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ ПРОБЛЕМЫ НЕАДЕКВАТНОГО ВОСПРИЯТИЯ ЛИЧНОСТЫО СОЦИАЛЬНОЙ РЕАЛЬНОСТИ
1.1 Методологические основания исследования проблемы восприятия личностью социальной реальности в информационную эпоху
1.2. Нейробиологические и социокультурные основания факторов неадекватного восприятия личностью социальной реальности в контексте информационного общества

1.3. Теоретическая модель исследования факторов неадекватного

восприятия личностью социальной реальности в информационную эпоху

ГЛАВА 2. СПЕЦИФИКА ИНФОРМАЦИОННЫХ АСПЕКТОВ ФАКТОРОВ НЕАДЕКВАТНОГО ВОСПРИЯТИЯ ЛИЧНОСТЬЮ СОЦИАЛЬНОЙ РЕАЛЬНОСТИ В ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ КОНТЕКСТЕ РОССИИ
2.1. Особенности взаимосвязи объективных и субъективных факторов неадекватного восприятия личностью социальной реальности в контексте российской цивилизации

2.2. Многообразие форм и методов коррекции факторов

неадекватного восприятия личностью социальной реальности в глобальном и российском информационном пространстве
2.3. Значение информационных аспектов для преодоления факторов неадекватного восприятия личностью социальной реальности в цивилизационном контексте современной России
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Проблема информационных аспектов факторов неадекватного восприятия личностью социальной реальности в цивилизационном контексте России (и в других современных цивилизациях) заняла сейчас одну из передовых позиций социальногуманитарной мысли. Актуализация данной проблемы связана с происходящим методологическим сдвигом, обусловленным социальными практиками транзитного общества, представляющего собою переход от модели социума как особой, независимой от бытия человеческих индивидов (общество рассматривается как некая квазиприродная структура) реальности к модели социума как результата взаимодействия человеческих индивидов (общество понимается как взаимосвязь различных сил, качеств и способностей индивидов)1. Другими словами, сейчас перед нами разворачивается нетрадиционный принцип воспроизводства и обновления социальных форм, выражающий значительный творческий потенциал взаимодействия личностей.
Этот переход вытекает из происходящей на протяжении нескольких десятилетий информационной революции (сейчас она находится на цифровом этапе), в результате чего идет быстрое формирование информационного общества (точнее, общества знания). В данном обществе широко распространены информационные технологии (информационнокоммуникационные технологии), которые формируют общественное и личностное сознание, оказывая довольно противоречивое воздействие на них, прежде всего, на сознание личности. В связи с этим происходит кардинальное изменение восприятия личностью социальной реальности и, соответственно, и ориентации в социальном мире, и процесса принятия
1 См.: Кемеров В.Е. Ключи к современности - в сдвигах методологии // Вопросы философии. 2014. № 2. С. 5-6.

решений. Данный процесс порождает целый ряд явлений, а именно: во-первых, постоянный избыток информации (так называемый «белый шум», который позволяет скрыть от общества и личности конкретную информацию); во-вторых, систематическое получение пользователем неадекватной реальности информации (в понятиях теории информации речь идет о плохо структурированной информации); в-третьих, в области high-hume конструирование специалистами множества различных «информационных фантомов», неотличимых от действительных событий, что дает возможность правящей элите управлять обществом и поведением

ЛИЧНОСТИ“.
В сложившейся ситуации весьма значительным фактором актуализации проблемы является колоссальное расхождение между пропускной способностью человека воспринимать и перерабатывать на протяжении своей жизни объем информации, равный 45x109 битов, тогда как сейчас ежегодно количество информации в Интернете увеличивается на 57% и к 2010 году ее прирост должен составить 988 эксабайт (1 эксабайт равен 260 байт), что в 18 миллионов раз превосходит объем информации, который содержится во всех напечатанных человечеством книгах (человечеству понадобилось 300 тысяч лет для накопления 12 эксабайт)3.
Вторым немаловажным фактором актуализации проблемы является то, что российское общество находится на таком уровне развития информационного общества, когда неадекватность (и адекватность) восприятия личностью информационных потоков оказывает большое влияние на все сферы жизнедеятельности нашей цивилизации. Неадекватность восприятия личностью социальной реальности тесно связана
2 См.: Браттюв О.В., Горский Ю.М., Делягин М.Г., Коваленко A.A. Практика глобализации: игры и правила новой эпохи. М., 2000. С. 66-67; Делягин М.Г. Мировой кризис: Общая теория глобализации. М., 2003.
3 См.: Черри К. Человек и информация. М., 1972. С. 8; Радлов В. Линия горизонта // Discovery. 2012. № 9. С. 65.
всему прошлому опыту53. В плане нашей проблематики данная концепция позволяет по-новому увидеть функционирование человеческого мозга и место восприятия личности в динамично развивающемся информационном социуме.
Четвертое методологическое основание - это философско-антропологический подход, способный объяснить гуманистический поворот на основе гуманистической теории сложности как социологического стержня, позволяющего адекватно выражать «важные стороны усложняющегося, нелинейно развивающегося социума»54. В данном случае существенным является интеграция естественно-научного и социальногуманитарного знания, что требует адекватного типа синергетического социологического мышления и нелинейно-гуманистического социологического воображения. Иными словами, сейчас востребованной является новая теория социологического воображения, создание и использование которой невозможно без расширяющегося синтеза таких научных дисциплин, как социобиология, эволюционная психология, поведенческая генетика55. Именно это новое социологическое воображение дает возможность увидеть потенциальные стороны и механизмы телесности человека, прежде всего необычайно расширившего свои латентные, ранее не существовавшие состояния восприятия, чья многомерность и многослойность может раскрываться только в сложном саморазвивающемся информационном социуме.
Здесь актуальными являются положения представленной B.C. Степиным концепции саморазвивающихся систем на основе экспликации философско-антропологического подхода, включающего в себя следующие идеи философской антропологии. Эти идеи играют важную роль в понимании
53 См.: Анохин К.В. Коды вавилонской библиотеки мозга.
54 Кравченко С.А. Становление сложного общества: к обоснованию гуманистической теории сложности. М., 2012. С. 77.
55 См.: Там же. С. 79.