Слово и концепт в коммуникативной деятельности

• Автор: Песина, Светлана Андреевна
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 323 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. РОЛЬ ЯЗЫКОВЫХ ЕДИНИЦ В КОММУНИКАТИВНОМ ПРОЦЕССЕ
1.1. Философия языка и обыденное познание
1.2. Речь как целенаправленное социальное воздействие
1.3. Когнитивный подход к процессу коммуникации
1. 4. Ситуация протекания речемыслительного акта
Выводы по I главе
ГЛАВА II. СЛОВО КАК ОБЪЕКТ РЕЧЕМЫСЛИТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА
2. 1. Слово в понимании философов языка и лингвистов
2. 2. Природа значения слова
2. 3. Внутренняя форма слова
2. 4. Слово и его лексический инвариант
2. 5. Функционирование слов в лексиконе и его содержательное

Выводы по II главе
ГЛАВА III. ФЕНОМЕНОЛОГИЯ И ЛЕКСИЧЕСКИЙ ЭЙДОС
3. 1. Язык как объект исследования феноменологии. Интенциональ-ность и значимость языка
3. 2. Эйдетический анализ в феноменологии
3. 3. Природа лексического эйдоса
3. 4. Осуществление эйдетического анализа
3. 5. Эйдетический анализ и многозначность
3. 6. Эйдетический анализ как созерцание сущности
Выводы по III главе
ГЛАВА IV. КОНЦЕПТ И КОНЦЕПТУАЛЬНЫЙ ФОКУС
4. 1. Концепт как ментальная культурно-значимая сущность
4. 2. Структурирование концептов. Концептуальное ядро

4. 3. Врожденный и приобретенный характер концептуальной системы.
Лексикализованные концепты и семантические примитивы
4. 4. Концепт уь значение
4. 5. Природа смысла. Соотношение концепта, смысла и значения..
4. 6. Концептуальный фокус и понятие
Выводы по IV главе
ГЛАВА V. ПОНЯТИЕ КАК УНИВЕРСАЛЬНАЯ СОСТАВЛЯЮЩАЯ КОММУНИКАТИВНОГО ПРОЦЕССА
5. 1. Концепт и понятие
5. 2. Типологизация понятий
5. 3. Соотношение логического понятия и представления
5. 4. Формирование понятий
5. 5. Понятие, представление и концепт в сопоставлении
5. 6. Соотношение («обыденного») понятия и значения лексемы
5. 7. Соотношение («обыденного») понятия и метафоры
Выводы по V главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ

ВВЕДЕНИЕ
Приближение к раскрытию тайн сознания невозможно без изучения языка
Н. Хомский
Язык является ключевым объектом в гуманитарном познании о каких бы социально-гуманитарных науках ни шла речь и важнейшим инструментом для естественнонаучных исследований при анализе окружающего мира во всей его полноте. Из всех научных дисциплин, изучающих естественный язык, методология философии языка позволяет обобщить теоретические исследования, направленные на осмысление процессов, происходящих в сознании говорящих в ходе знакообразования и речепроизводства. Расширяя кругозор, она помогает языковедам при построении парадигматических катего-ризльных систем, обобщзст грамматические правила и законы. Категории языка логичнее и яснее познаются через философское осмысление ментального пространства.
Сегодня невозможно дать ответы на главные вопросы философии языка вне рассмотрения принципов, регулирующих и определяющих когнитивную и коммуникативную деятельность человека. Результаты процесса освоения и осмысления человеком окружающей реальной действительности отражаются в формах языка, что приводит, в свою очередь, к означиванию реалий этой действительности, а затем их категоризации при помощи соответствующих языковых знаков. Если логика и семантика имеют дело с идеализированным объектом, теоретическим конструктом, то объекты философии языка в когнитивном аспекте носят более индивидуальный, эмпирический характер. В аналитической философии получил осознание тот факт, что полноценная модель языка не может ограничиваться только логическим или семантическим подходами, необходим учет когнитивных, прагматических и психолингвистических аспектов функционирования языка. Природу языка, точнее функционирование значений, можно изучать, исследуя языковой знак
единый смысл в процессе отражения в сознании знаний человека о фактах реального мира.
Что касается объекта действительности (например, зарубки на дереве, скрещенных рук и ног при разговоре, камня на дороге и т. п.), то, если подобная ситуация является для человека знаковой, сигнальной, реакцией на эту ситуацию может быть мысль о ней. Эта мысль является частью фрейма, схемы, представления, образа, т. е. составляет структурную часть концепта (верхняя часть схемы). При этом мысль об объекте может не получить языкового и далее речевого выражения, так и оставшись на уровне осмысления образа. В случае если имеет место коммуникация (например, необходимо сообщить об опасности, сигналом которой является знак), то до момента появления звука должны быть пройдены этапы «концепт —> психический образ слова —> слово», т. е. от референта против часовой стрелки до слова (симво-
гг о ^
ЛС4./.
В случае внутреннего диалога (монолога) звуковая (графическая) форма не выдается, осмысление знака осуществляется на чувственном, образном или языковом уровне, т. е. на уровне концепта и/или оязыковленного концепта. Это осмысление может переходить и во внутренний диалог - внутреннюю речь, в которой слова выступают в дискретной, хотя и в несколько свернутой форме.
Звук как составляющая знака, как правило, не существует вне единства с мыслью, которую он обозначает и выражает, т. е. он существует как материальное воплощение и как психический отпечаток в сознании. Образно говоря, звук несет вовне следы своего единства с мыслью, сигнализирует о нем. Поэтому знак понимается нами как двусторонняя сущность, как единство материального и идеального (для Ф. де Соссюра собственно знаком является только верхняя психическая его часть).
Поскольку мыслительные процессы происходят в сознании и никогда его не покидают, то референция всецело принадлежит области явлений и событий сознания, не имеющих никаких точек непосредственного, т. е. неме-