Специфика философского творчества

• Автор: Ивахнов, Василий Юрьевич
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Волгоград
• Количество страниц: 123 с.

Глава 1. Историко-философский анализ проблемы философского творчества
1.1 Основные концепции о философском творчестве в истории западноевропейской философии
1.2 Русская философия о природе философского творчества
Глава 2. Сущность философского творчества
2.1 Особенности философского творчества
2.2 Этапы и источники философского творчества
2.3 Основные формы философского творчества
2.4 Роль метафоры в философском творчестве
Заключение
Библиографический список литературы

Актуальность темы исследования. В период неустойчивости и противоречий, возникающих в обществе, особенно остро ощущается значимость философского осмысления действительности. В философском творчестве выявляются противоречия жизни человека и человеческого мира, намечаются пути их преодоления. Поэтому проблема специфики философского творчества становится особенно актуальной. В‘ философской литературе содержание понятия философского творчества не получило достаточно полного раскрытия, хотя этот вопрос затрагивался во многих работах.
Выявление специфики философского творчества имеет большое значение для понимания природы и' смысла философского знания. На современном этапе, когда интеграционные процессы во всех сферах жизни выдвинули потребность в целостном осмыслении философии как феномена духовной жизни общества, вопрос о сущности и специфике философского творчества стоит особенно остро.
Степень разработанности проблемы. Проблема философского творчества обсуждалась на протяжении всей истории философии. Значительный вклад в разработку этой проблемы внесли Сократ, Платон, Аристотель, Эпикур, Ф: Аквинский, Р. Декарт, Б. Спиноза, Г.В. Лейбниц, Т. Гоббс, И. Кант, И.Г. Фихте, Ф.В. Шеллинг, Г.В. Гегель, К. Маркс,
А. Шопенгауэр, Ф. Ницше, В. Дильтей, А. Бергсон, К. Ясперс, М. Хайдеггер, Ж. Делез, Ф. Гваттари, П.Л. Лавров, B.C. Соловьев, H.A. Бердяев, И.И. Лапшин, Н.О. Лосский, И.А. Ильин и др. Труды этих мыслителей имеют большое теоретико-познавательное значение для изучения проблемы философского творчества.
В некоторых работах отечественных авторов анализ проблемы философского творчества в связи с природой и спецификой философии дает возможность ближе подойти к его тайнам. Это работы В.Ф. Асмуса,
В.У. Бабушкина, Б.В. Новикова, М.В, Желнова, З.А. Каменского,
В.В. Соколова, В.П. Рожина, В.П. Визгина, А.Л. Никифирова, B.C. Швырева,
Э.В. Ильенкова, В.И. Купцова, A.C. Богомолова, Н.В. Мотрошиловой, П.П. Гайденко, Ф.Х. Кесседи, И.С. Нарского, В.А. Лекторского и др.
В контексте философского плюрализма общая природа и социокультурная обусловленность философского творчества рассматриваются в работах B.C. Библера, Г.С. Батищева, Т.И. Ойзермана, А.С Ахиезера, В.В. Бибихина, П.А. Рачкова, А.Л. Никифорова и др.
И.И. Лапшин исследует проблему психологического источника философского творчества.
М.К. Мамардашвили рассматривает проблему личностного характера философского творчества.
А.Т. Шумилин анализирует проблему общности и различия научного и философского творчества.
Однако до настоящего времени остаются недостаточно разработанными такие проблемы, как специфика философского творчества; этапы философского творческого процесса; афоризм, диалог, философская система как формы философского творчества; роль метафоры в философском творчестве и др. Ощущается недостаток концептуальных разработок этих важных проблем современного философского знания. Нет всестороннего теоретического исследования, специально посвященного природе философского творчества.
Цели и задачи исследования. Целью диссертации является целостный анализ феномена философского творчества, раскрытие его специфических проблем. Для достижения этой цели необходимо решить следующие задачи:
- осуществить историко-философский анализ основных концепций о философском творчестве в истории западноевропейской и русской философии;
- выявить особенности философского творчества;
- определить этапы и источники философского творчества;

Философ в своей творческой деятельности, как и художник, выражает свою личность, ее внутренний мир, духовные переживания. Философские творения, осмысливая бытие человека и окружающую его действительность, оказываются индивидуальными, а потому и понимание этого мира в философии множественно. «Философия является попыткой из личности познать сущее, в философии личность отражается не только на процессе, но и на самих результатах познания»86. Многие художники достаточно часто для своих построений используют массу философских идей, где философская мысль входит в состав художественного произведения как один из моментов, определяющих суть художественной концепции мира, но не равнозначных ей. Между тем, одна и та же философская' идея, осмысливая, общие проблемы, может проявляться в разных произведениях искусства. Художественное произведение, наряду с философским, формирует определенную модель мироздания, в том числе оно включает в себя политические, моральные, правовые, религиозные идеи, представления и проблемы. Философские и художественные произведения показывают мир во всей своей сложности его отношения к личности, во всем его многообразии. Ценная философская идея обретает силу лишь при условии эстетического ее выражения.
В искусстве, как и философии, велика роль идейной позиции творца, ведь во многом от нее зависит определяющая направленность протекания всего творческого процесса.
Философский и художественный творческие процессы родственны, но границы их в целом не совпадают. «В самом искусстве нет философии, но философия способна осмыслить процессы, происходящие в художественном творчестве и дать импульсы его развитию; искусство и философия влияют друг на друга, но философия влияет сильнее на искусство...»87. Философское осмысление проблемы соотношения «человек-мир» носит в
86 Вернадский В И Размышление натуралиста. Научная мысль как планетарное явление. М , 1991. С
87 Зись Л Я Философское мышление и художественное творчество. М, 1987. С. 43-44.