Универсальность личности (социально-философский аспект исследования)

• Автор: Толкачев, Юрий Аркадьевич
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Свердловск
• Количество страниц: 154 c. : ил

ВВЕДЕНИЕ,
Глава I. УНИВЕРСАЛЬНОСТЬ КАК СУЩНОСТНАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА
ЛИЧНОСТИ
§ I Сущность универсальности
§ 2 Соотношение универсальности, целостности, гармоничности, всесторонности личности
Глава II. СТАНОВЛЕНИЕ УНИВЕРСАЛЬНОСТИ ЛИЧНОСТИ 66
§ I Предпосылки становления универсальности лич
ности в антагонистических формациях
§ 2 Процесс формирования универсальной личности в
условиях развитого социализма
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА
Формирование нового человека - одна из основополагаедих программных целей коммунистического строительства. На ХХ1У съезде КПСС подчеркивалось, что "великое дело - строительство коммунизма невозможно двигать вперед без всестороннего развития самого человека" . ХШ съезд КПСС отметил необходимость решения многообразных задач, связанных с формированием нового человека . Выступая на Всеармейском совещании секретарей комсомольских организаций 28 мая 1984 г., Генеральный секретарь ЦК КПСС К.У.Черненко указал на необходимость формирования у каждого молодого человека высокой мировоззренческой и нравст -венно-политической культуры, стойкого иммунитета против влия -ния буржуазной идеологии, любых форм мещанско-потребительской психологии
Одним из ключевых аспектов этой проблемы является иссле -дование универсальности как одной из важнейших сущностных характеристик коммунистической личности, как необходимого уело -вия достижения ее всесторонности и гармоничности.
Актуальность исследования этой проблемы обусловливается тем, что прогресс социальной жизни нашего общества требует формирования всесторонне подвижного, универсально мобильного человека, способного к перемене различных видов деятельности.Общественные отношения зрелого социализма предполагают полифункциональность человека, его готовность к сочетанию различных функций как в производственной, так и в непроизводственной сфе-
* Материалы ХХ1У съезда КПСС. М., 1971, с.83.
^ См.: Материалы ХХУ1 съезда КПСС. М., 1981, с.63.
^ См.: Черненко К.У. По-ленински жить, работать, бороться:Речь на Всеармейском совещании секретарей комсомольских организаций 28 мая 1984 г. - М., 1984, с.12.

рах деятельности.
Дальнейшее технико-организационное усложнение производства постоянно обусловливает возрастание роли человеческого фактора в целом, его творческого потенциала, в частности и осо -бенноети. Проблема становления универсальности личности - возможностей целостного участия человека в многообразных сферах социальной жизнедеятельности - во многом зависит от осознания им этих возможностей и создания условий для их наиболее полной реализации.
Действительная универсальность личности коммунистического общества противополагается частичной личности, неспособной выйти за пределы определенных узко очерченных функций, ограниченной в своих действиях социальными рамками антагонистических общественных систем, диктующих односторонность ее развития.
Проблема универсальности человека выступает характеристикой его творческого потенциала, возможностей его развития.В условиях совершенствования развитого социалистического общества исследование процесса становления универсальности личности приобретает особо важное значение. Речь идет прежде всего о поиске адекватного раскрытия и использования на благо общества неисчерпаемых резервов человеческой личности. Многогранность этой проблемы делает ее предметом исследования ряда наук: философии, экономики, социологии, генетики, психологии, педагогики.
Исследование может идти, на наш взгляд, по меньшей мере в следующих четырех аспектах: а) философско-социологическом,
б) экономическом, в) социально-психологическом, г) социально -педагогическом.
Анализ личности с точки зрения исторического материализма как индивидуальной меры присвоения общественных отношений обусловливает и специфику философско-социологического подхода к

влению универсальности и всесторонности личности.Условие нельзя смешивать с результатом.
Всесторонность личности выступает результатом взаимодей -ствия ее творческого потенциала (выражающего максимально высокий уровень развития универсально сочетающихся социальных сил личности) с социальными условиями коммунистической формации. Таким образом, "свое иное” универсальности проявляется во всесторонности ее актуальной деятельности. Ограниченность же(частичность) развития сущностных сил проявляется в односторонности личности.
3) Рассматриваемое определение фиксирует связь между сущностными силами и формами их проявления, показывает их единую природу и способы взаимоперехода.
Универсальность, будучи сущностным структурным свойством личности, неотъемлемым условием адекватного ее сущности способа развития, необходимо дополняется однопорядковыми ей свойствами: целостностью, гармоничностью и всесторонностью.
Противоположными формами бытия изучаемых свойств является односторонность, частичность, дисгармоничность. Исследование "борьбы" противоположных образов предмета, двух "полюсов" единой субстанции выявляет наличие многообразных промежуточных форм, которые, являясь носителями противоположных свойств,крайних, полярных сторон противоречия, тем не менее, не тождественны им. Этот момент был глубоко раскрыт Ф.Энгельсом в "Диалектике природы". Размышляя над проблемой существования таких промежуточных форм он в качестве примера приводил франкский диалект, "который является как верхненемецким, так и нижненемецким" *.
Изучение таких сущностных системных свойств коммунистического типа личности как универсальность, гармоничность, всесто
* Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т.20, с.532.