Экспериментальный разум в контексте проблемы единства рациональности

• Автор: Савинцев, Алексей Александрович
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Самара
• Количество страниц: 212 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Проблема единого рационального поля в современной философии и науке
§ 1. Динамика дискурса о рациональности
77. 1.1. Проблема понятия рациональности
П. 1.2. Рациональность эпохи модерна: классичность как
завершённость
П. 1.3 .Проблематизация классической рациональности: критика
монологизма
§ 2. Проблемы современной рациональности
П. 2.1. Кризис рациональности и его осмысление в современной науке
77.2.2. Деконструкция рациональности в философии постмодернизма
П. 2.3.Проблема исторического характера рациональности
§ 3. Возможность единого поля рациональности модерна и постмодерна
П.3.1. Рациональность модерна в горизонте познающего разума
П. 3.2. Редукционизм базовых понятий философии модерна
П. 3.3. Диалог как формообразующий принцип единого поля
рациональности
Глава 2. Экспериментальный разум как форма рациональности
§ 1. Эксперимент как метод познания в философии и науке
П. 1.1. Проблема философского осмысления эксперимента
П. 1.2. Эксперимент Р. Бэкона как замысел
П. 1.3. Мысленный эксперимент как прообраз рационального
познания
§ 2. Аналитика экспериментального разума
П. 2.1.Понятие экспериментального разума
П. 2.2. Стратегии экспериментального разума

П.2.3.Формы реализации экспериментального разума в пространстве
научного и философского дискурса модерна и постмодерна
§ 3. Экспериментальный разум в горизонте проблемы единого рационального
поля модерна и постмодерна
П. 3.1. Когнитивные ресурсы экспериментального разума
П.3.2.Экспериментализм рационального дискурса модерна
П. 3.3. Философский постмодернизм как реализация стратегии экспериментального разума
Глава 3. Экспериментальный разум и общее рациональное поле модерна и постмодерна
§ 1. Экспериментальный разум как проект модерна
П. 1.1. Экспериментальный разум в контексте становления научного
эксперимента
77.1.2.Реализация экспериментального разума в научном познании Нового
времени
П. 1.3.Экспериментальный разум как логика классического философского
дискурса: эксперимент в метафизике
П. 1.4.Логика познающего разума модерна в горизонте
экспериментального разума
§ 2. Реализация экспериментального разума в философии постмодерна
П. 2.1. Экспериментальный разум как логика различия
П. 2.2.Шизоанализ как попытка радикального эксперимента
Заключение
Список использованной литературы и источников

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы диссертационного исследования обусловлена тем, что обсуждение проблемы рациональности находится сегодня в состоянии кризиса. Традиционное представление о рациональности, сформированное в Новое время, ввиду реалий современного мира потеряло свою актуальность, вместе с ним отвергнуты и традиционные принципы разумного - всеобщность и необходимость. Вследствие этого построение общепринятой концепции рациональности оказывается невозможным, и феномен человеческого разума тематизируется как серьёзная философская проблема.
Данная ситуация описывается рядом исследователей как «конец истории», «конец науки». Эти понятия означают, что научно-рациональный дискурс исчерпал свои когнитивные возможности и более не способен адекватно и эффективно решать задачи, стоящие перед человечеством. Весьма популярной в философских кругах оказывается критика классического идеала рациональности, а также скептическое отношение к рациональности вообще как к конститутивному элементу жизненного мира.
Проблема понимания существа и возможностей человеческого разума выходит за рамки науки или философии, но касается судьбы всей европейской цивилизации. История этой цивилизации неразрывно связана с философским осмыслением Разума, с верой в его безграничные возможности и высокое предназначение. И сегодня, несмотря на эволюцию философских идей, европейская культура - это культура целерациональная. Экспериментальная наука является важнейшими фактором её существования, со временем её значение в судьбе человечества лишь возрастает. Однако мы находимся в ситуации, когда разум является проблемой, когда не понятно, что считать разумным, к чему стремиться и как действовать. Релятивизация, охватывает философию и науку, проникает также в сферы этики, эстетики, повседневного мышления. Это говорит о том, что исследование рациональности на сегодняшний день актуально как никогда.

многообразии своих форм отсекал также и контексты действия творческого разума («контекст открытия»), порождающего новое знание»25.
Наконец, последовательный отказ от монологизма в познании, его критика в рамках самой теории научной рациональности осуществляется лишь во второй половине XX века в горизонте социально-исторического анализа знания, проведенного в русле постпозитивизма и постнеклассической науки. Обнаруживается, что основания рациональной мыслительной культуры вовсе не рациональны, это конкретные исторические обстоятельства, с точки зрения рациональной логики - случайные. Что то же самое, «рационализм процедуры школьной демонстрации» не тождественен «логике открытия научной истины»26.
Одним из крупнейших представителей так называемого постпозитивизма является Т. Кун. Он описал не то, как должен вести себя учёный и что такое знание в идеале, а каковы реалии научного творчества и прогресса. «Структура научных революций» Куна - первая серьёзная попытка построения реальной истории науки в противоположность её идеализированной реконструкции. Своим обращением к историческому материалу он позволил понять, что наука «на самом деле» вовсе не такова, какой её изображают эпистемологи и методологи.
М.А. Розов справедливо замечает, что Кун создал философию науки27. Однако и до него подобными исследованиями занимался К. Поппер. Видимо, разница между ними в том, что Поппер, хоть и критикует концепцию логического позитивизма, тем не менее, предполагает существование объективной и эксплицируемой истины. Для Куна и других постпозитивистов это не так. По мнению Куна, не существует рациональности, универсальной на

Автономова Н.С. Рациональность: наука, философия, жизнь // Рациональность как предмет философского исследования: сборник статей. М.: ИФРАН, 1995. С.49.
Зотов А.Ф. Научная рациональность: история, современность, перспективы // Вопросы философии. 2011. №5. С.5.
27 Розов М.А. Задачи и проблемы философии науки // Актуальные проблемы философии науки: сборник. М.: Прогресс-Традиция, 2007. С.13.