Проблема генезиса национальной культуры (методологический аспект)

• Автор: Слепаков, Александр Семенович
• Шифр специальности: 09.00.00
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 228 c. : ил

, Глава I. Этническая культура и национальная культура
§ I* Идея национальной культури в европейской философии Нового времени
§ 2. Проблема социально-исторических предпосылок
национальной культуры.
§ 3. Генезис наций и национальная культура
Глава II. Национальное в контексте социалистической
культуры
§ I. Становление социалистической национальной
культуры и ее историческая специфика
§ 2. Национальное в коммунистической культуре
Заключение
Приложение
Библиография

Актуальность темы. Июньский Пленум ЦК КПСС 1983 года еще раз отметил необходимость обращения теоретиков-марксистов к проблематике национальной культуры. "Идеологическая работа в условиях нашей страны, объединяющей свыше 100 наций и народностей,- говорится в докладе К.У.Черненко,- немыслима без внимательного изучения их специфических интересов, особенностей национальной психологии и культуры. Ведь решение национального вопроса в том виде, в каком он достался нам от прошлого, от- -нвдь не означает, что национальный вопрос вообще снят с повестки дня. Продуманная, научно обоснованная национальная полита-, ка - неотъемлемая часть деятельности партии по совершенствованию развитого социализма"^. Важным аспектом этой проблематики является исследование , процессов социально-исторического генезиса национальной культуры. .. ...
Развитой социализм - эпоха обширных исторических перспектив: происходят глобальные социальные изменения и перестройки, связанные с переходом к коммунистическому обществу, значительно возрастает степень контролируемости социальных процессов.
В этих условиях увеличивается актуальность, обществоведческих исследований, затрагивающих социальные процессы, протекающие в исторической перспективе, выражающие не только органическую жизнедеятельность, но и генезис исторических форм.
Современный этап в развитии социалистического общества
I. Материалы Пленума Центрального Комитета КПСС 14-15 июня 1983 года. М.: Политиздат, 1983, с.58-59.

содержит все социальные предпосылки для осуществления планирования и контроля его исторических перспектив, одной из которых и является развитие национальных культур в эпоху развернутого строительства коммунизма. ’’Интернациональное взаимообогащение культур,- говорится в статье кандидата в члены Политбюро ЦК КПСС, министра культуры СССР П.Н.Демичева ’’Ответственные задачи социалистической культуры”,- это объективная потребность нашего времени. Она должна находить свое выражение во всех сфе-

рах культурной политики". П.Н.Демичев специально отмечает, что "Процесс углубления, интернационального взаимообогащения в духовной сфере во многом зависит от направленности нашей деятельности, обеспечения расцвета всех национальных культур на

основе развития их прогрессивных традиций . Эти практические задачи требуют понимания внутренних процессов социальной детерминации и исторических изменений национальной культуры. Важным аспектом такого понимания, имеющим методологическое значение и является марксистская концепция исторического генезиса национальных культур, вскрывающая структурные механизмы их становления и развития в условиях целого ряда общественно-экономических формаций. Концепция генезиса национальных культур, в истории человечества - теоретическая предпосылка исследования их развития и сближения в современную эпоху.
Актуальность исследования исторического генезиса национальных культур определяется и тем высоким уровнем их разви1. Демичев П.Н. Ответственные задачи социалистической культуры.- Коммунист, 1983, й 17, с.29.
2. Там же, с.ЗО.

ностыо происходит теперь не в рамках замкнутой локальной племенной: культуры данного этноса, он. выходит за его рамки. Обмену могут подлежать и предметы, произведенные в разных "культурах", поэтому товарный обмен как возникновение социальности есть в то же время шаг в развитии самой культуры, начало взаимодействия и взаимообогащения культур узко-племенных.
Появление товарных отношений ведет к исчезновению первобытной "коллективности", построенной на ограниченном развитии культуры, непосредственность племенной этнической общности, вызванная к жизни бедностью человеческих отношений, уступает место саморасчлененности и опосредованности. сложному переплетению в рамках этнических единств культурного и социального, индивидуального и общественного. "Человек обособляется как индивид,-писал Маркс,- лишь в результате исторического процесса. Первоначально он выступает как родовое существо, стадное животное, хотя отнюдь не как 3*^ в политическом смысле. Сам обмен
является одним из главных средств этого обособления индивидов.
Он делает стадное существование ненужным и разлагает его"1.
Однако было бы ошибочным полагать, что возникновение и развитие товарных отношений в раннеклассовом обществе означало переход к тому анонимному безличностному опосредованию, которое мы можем наблюдать при капитализме. Социально-надпичные отношения не уничтожают общностно-культурных, они существуют с ними в единстве, и долгий период времени их воздействие на человеческую жизнь является равновесным, равноправным. Только на стадии
I. Маркс К. Экономические рукописи 1857-1859 годов.- Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т.46, ч.Х, с.486.