Правовая психология и ее место в структуре правосознания.

• Автор: Лысков, А. П.
• Шифр специальности: 09.00.00
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1969
• Место защиты: Ленинград
• Количество страниц: 273 с.

Введение. *- *о
ГЛАВА I. Структура правосознания и место в ней правовой психологии,
§ I, Правосознание как особая форма общественного сознания, его предмет, структура и основные функции. 21-46 § 2. Эмоциональная сторона правового сознания. 47-76 % 3, Правосознание как идеология и психология. 77-//2 § 4. Правовая психология и право. ю
ГЛАВА II. Правовая психология как вид общественной психологии.
§ I. Некоторые особенности правовой ПСИХОЛОГИИ. /31-щ? % 2, Основные элементы правовой ПСИХОЛОГИИ. /47 - /70 % 3. Правовая психология и социальные группы. 170-3/3 § 4. Правовая психология и идеология как факторы формирования сознания личности. 2/3
Заключ єни е. 2$о
Библиография.
/ -XV
Пробдвмн общеетаежного сознания его различных уровней и форм находились в центре внимания советских философов и социологов. Нет необходимости перечислять даже наиболее важные из работ,характеризующих этот, можно сказать традиционный интерес марксистской общественной науки к сознанию общества и личности.
Среди этих работ большое место занимают и исследования правовой формы общественного сознания,его связи с правом, государством, классовыми отношениями,а также различными формами общественного сознания. И это понятно. Победа социализма в СССР означает, что стихийное экономическое развитие уступило место сознательной организации производства и всей общественной жизни. В этих условиях значительно возрастает роль социалистического правосознания трудящихся в жизнедеятельности советского общества. Это определяется целым рядом моментов,важнейшими из которых являются объективно необходимый процесс развития социалистической демократии и формирование человека будущего коммунистического общества.
В программе КПСС указывается, что коммунистическая партия ставит своей задачей воспитание всех членов общества в духе научного коммунизма, овладения идеями марксистско-ленинского учения,которое служит ключом к глубокому пониманию хода и перспектив мирового развития, правильному уяснению событий внутри страны и на международной арене, орудием сознательного строительства коммунистического общества.

Рост правосознания трудящихся масс является важным условном развития коммунистических общественных отношений.определяющим степень их участия в управлении делами общества и государства,в соблюдении государственной дисциплины и законности,в поддержании правового порядка. А это значит,что рост правосознания народных масс, является не только условием их активного участия в управлении делами общества, в работе Советов, в осуществлении правосудия, но и необходимой предпосылкой постепенного перерастания социалистической государственности в безгосударственное самоуправление коммунистического общества.
Все это с необходимостью определяет особую актуальность теоретической разработки проблем правовой формы общественного сознания, ее функций, структуры, места отдельных духовных образований внутри нее и их роли в жизни общества.
В исследованиях советских ученых, как философов, так и юристов,всесторонне рассмотрены и убедительно обоснованы основные положения марксизма относительно происхождения, содержания, ро^и и исторических особенностей развития правового сознания
I/ Теоретические проблемы правосознания освещаются в ряде философских работ.См..напр., В.Келле, М.Ковальзон.Формн общественного сознания. М,.Госполитиздат, 1959; Г.М.Гак. Учение об общественном сознании в свете теории познания.М., Изд-во ВПШ и АОН при ЦК КПСС, 1960; "Формы общественного сознания".Изд-во МГУ, 1960; Э.X.Степанян.Об относительной самостоятельности идеологии. Изд-во МГУ, 1961; В.В.Журавлев. Марксизм-ленинизм об относительной самостоятельности общественного сознания .М., "Высшая школа",1961; "Взаимодействие
- #8

Ч—я»
наука и т.н. "философия права" XX в. с самого начала стрвми-лись стать "юриспруденцией яувств;
Теоретики права всячески подчеркивали роль правовых чувств, отрывая и противопоставляя их сознанию и вообще отказываясь подчас от самого понятия "правовое сознание", заменяя его понятием "правовые чувства". Характерным в этом отношении является заявление крупнейшего юриста XIX века Р.йерин-га: "Право-сознание, правовое убеждение суть абстракции науки, которые народу неизвестны: сила права, как и сила любви, основывается на чувстве".Правовое чувство Р.Ие-ринг называет "психологическим первоисточником всякого права ", ''на с троение" и "мужественное и стойкое правовое чувство" рассматриваются Р.Иерингом как "последний источник бго (права - Л .Л.) силы"
Обращение буржуазных теоретиков права к правовым чувствам и вообще к пограничным областям юриспруденции и психологии объективно служит оправданию отказа буржуазии от принципов законности, от стабильности юридических норм, от т.н. "механизма" применения норм права к конкретным фактическим обстоятельствам. "Эпомч использования созданной буржуазией законности,- писал В.И.Ленин,- сменяется эпохой величайших революционных битв, причем битвы эти по сути дела будут разрушением всей буржуазной законности, всего буржуазного строя, а по форме должны начаться (и начинаются) растерянными потугами буржуазии избавиться от ею; же созданной и для нее ставшей невыносимой законности
1) РДеринг. ізорьба за право. М., 1907.
2) Там же, стр. 3.
3) В Д. Ленин. Поли. собр. соч., т. 20, стр.16.