Анализ теоретических подходов и концептуальных представлений в вопросах мира, насилия и конфликтов в проводимых в ФРГ исследованиях мира

• Автор: Мелих, Ю.
• Шифр специальности: 09.00.00
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1993
• Место защиты: Берлин
• Количество страниц: 196 с. : ил

Содержание Страницы

I. Анализ теоретического определения понятия мира

1. Критическое рассмотрение понятия «насилие» в контексте

определения мира

1.1. Новые требования для понимания мира

1.2. Мир как высшее Актуальное

1.3. Мирное насилие. Введение нового понятия

1.4. Мир как справедливость без насилия

1.5. Мир как исторический процесс

1.6. Насилие как средство. Рефлексия о Троцком

2. Некоторые аспекты дифференцирования трактовок понятия

мира в контексте теоретических позиций Ритбергера
2.1. Разработка определения мира у Ритбергера
2.2. Безопасность как измерение мира
2.3. Сегментирование понятия мира. Мирный потенциал
демократии и либеральной идеи
2.4. Отношение мира и конфликта
II. Конфликт как центральное понятие социального исследования
и исследования мира
1. Теоретическая постановка вопроса в определении конфликта

1.1. Логика противоречия - противоречие как
самодвижение. Исследования Гегеля (рефлексия о Гегеле)
1.2. Противоречие как «борьба противоположностей»
у Маркса. Расширение гегелевского понятия
1.3. Социологическое исследование понятия «столкновения»
у Зиммеля
1.4. Козер - конфликт как ситуация
1.5. Конфликт как тройственное отношение у Гальтунга
2. Интерпретации понятия «конфликт» в западногерманских исследованиях проблемы мира
2.1. Конфликт как различие позиций у Чемпиля
2.2. Конфликт как несовместимость позициональных
различий в анализе тюбингской рабочей группы исследования мира
2.3. Конфликт как «критическая напряженность» у Линка
2.4. Пространственный и временной характер конфликта
2.5. От триады к диаде
2.6. Конфликт как генетическое отношение и момент развития
2.7. Кризис
3. Последствия определения понятия конфликта для
интерпретации отношений между Востоком и Западом
3.1. «Структурное» и «ситуативное» понимание конфликта в

западногерманских исследованиях понятия мира и конец конфликта
между Востоком и Западом
3 .2. Впутриобщественные изменения как предпосылки преодоления конфронтации между Востоком и Западом
«социализмом» и «капитализмом»
III. Формы переживания конфликта и международные режимы
1. Формы переживания конфликта. Разрешение конфликта,
решение конфликта, урегулирование конфликта
2. Теоретико-методологическая база понятия режима в
международных отношениях
3. Применение понятия режима к конфликту между Востоком
и Западом
4 Предмет режима. Режимы соглашения и кооперативные режимы
5. Предмет режима и предмет конфликта
6. Понимание конфликта и теория игр в контексте международного
анализа режима
Заключение
Приложение:
Список литературы
Тезисы
Сноски

состоянием для человечества. Он устанавливается «сам по себе», стоит лишь познать неестественные деформации развития социальной жизни, осознать их условия и устранить их как таковые. Понятия «право» и «справедливость», столегиями крепко связываемые с понятием мира, были вытеснены из его понимания, их место заняло понятие естественной гармонии человеческих интересов (одновременно, гармонии всеобщего братства). Каждый, кто задерживал осуществление предполагаемого мирового порядка или угрожал ему, объявлялся врагом идеи мира.
Как утверждает Янсен, «давно уже перестало быть тайной, что не осталось ни одного государства, которое признавало бы границы между миром и войной, и что общественные силы, идеологически абсолютно зависимые, взяли в этом на себя собственно определяющую функцию...»92. Государства все больше и больше начали «осознавать себя не как нейтральные мировые устройства, а как инкарнации (пусть и временные) и реализации определенных социальных систем»93.
Во второй половине 20-го столетия представления об определенной социальной системе стираются. Получают развитие теории конвергенции, направленные на обоснование слияния различно конституированных общественных систем и представлений. Плюралистический общественный порядок не может быть нацелен на то, чтобы устранить или поразить другие, он стремится принять их в себя. Здесь не существует единственно верного, универсального представления о характере общественного устройства; это общество консенсуса. Универсально то, что приемлемо для всех случаев. Ориентация общественной теории на существование разнообразных представлений, обладающих различным характером, способствуют увеличению гибкости общества. Ритбергер предполагает, что “всякий вид монополизма отличается настолько высокой степенью личного и структурного насилия, что предполагает себя окруженным со всех сторон тайными (прежде всего, внутренними) и открытыми (в