Личность как этическая проблема

• Автор: Акмамбетов, Галихан Галамгалиевич
• Шифр специальности: 09.00.00
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 353 c. : ил

В В Е Д
ГЛАВА І

Глава II

2 З
ГЛАВА III

ГЛАВА Е

Е Н И Е . ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ.

АКТУАЛЬНОСТЬ ТЕМЫ. ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ ИССЛЕДОВАНИЯ. ИСТОЧНИКИ
. НРАВСТВЕННЫЙ МИР ЛИЧНОСТИ
. Личность как субъект морального сознания. 16
, Нравственная природа личности
. Место нравственности в структуре личности 65
Нравственные убеждения, качества,привычки 79
. ДИАЛЕКТИКА ОБЩЕСТВЕННОГО И ИНДИВИДУАЛЬНОГО
В МОРАЛЬНОМ СОЗНАНИИ ЛИЧНОСТИ
, Мораль как форма осознания личностью социальной действительности
. Характер моральных противоречий и пути их
разрешения
, Единство и различие политических,правовых
и нравственных мотивов поведения личности и их оценка
. НРАВСТВЕННОЕ РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ "
. Нравственный идеал и личность
, Критерии нравственной деятельности личности
, Нравственный прогресс и свобода личности. 213
Г. ФАКТОРЫ НРАВСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ В
УСЛОВИЯХ РАЗВИТОГО СОЦИАЛИЗМА
, Труд как родовая основа нравственного развития личности
, Социалистическое соревнование как эффективное средство нравственного развития личности

3. Соотношение нравственного развития и нравственного воспитания личности в условиях развитого социализма
ЗАКЛЮЧЕНИЕ. ЛИЧНОСТЬ КАК ЭТИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА И
ЗАДАЧИ НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ 292
ПРИЛОЖЕНИЕ. СВИДЕТЕЛЬСТВА О ПРАКТИЧЕСКОМ ИСПОЛЬЗОВАНИИ ПОЛУЧЕННЫХ В ДИССЕРТАЦИИ ВЫВОДОВ
БИБЛИОГРАФИЯ

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ. АКТУАЛЬНОСТЬ ТЕМЫ.
ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ ИССЛЕДОВАНИЯ. ИСТОЧНИКИ.
В решениях ХХУ1 съезда КПСС, а также в материалах июньского (1983 г.) Пленума ЦК КПСС были поставлены конкретные задачи перед работниками общественных наук."Мы многого добились в осуществлении цели,- сказано в докладе Генерального секретаря ЦК КПСС К.У.Черненко, - который никто, кроме коммунистов, никогда и не ставил, - формировании идейноу>ежденной, гармонически развитой, духовно богатой личности, строящей жизнь по законам социальной справедливости и разума, добра и красоты. Но оснований для самоуспокоенности нет. Ибо по мере нашего продвижения вперед постоянно возрастают не только возможности для всестороннего развития личности, но и требования к ней со стороны общества.
Важнейшей задачей при этом партия считает воспитание у каждого человека потребности в труде,ясного сознания необходимости добросовестной работы на общее благо.И общественное признание и материальное благосостояние человека должны определяться прежде всего тем,как он работает.Здесь имеет значение не одна лишь экономическая сторона.Не менее значима сторона вдейно-нравственная"?
В этих условиях исследование личности в контексте исторически развивающихся этических знаний становится важнейшей областью общественных наук.Перед этиками стоит задача на методологическом уровне осмыслить закономерности формирования и развития нравственного сознания личности, ибо успешное■осуществление наших грандиозных планов решающим образом зависит от деятельности масс трудящихся, от того, как они понимают стоящие перед ними задачи, от активности и осознания каждым человеком своей моральной ответст-венности. т.е. от степени нравственного сознания людей. СоциаI Материалы Пленума ЦК КПСС 14-15 июня (1983) .М. »Политиздат, 1983, с.35-36.

рамки деятельности отдельного индивида и охватывает широкие социальные, прежде всего классовые интересы. Только конкретно-историческая практика социальной общности, класса, группы, общества в целом закрепляет наиболее существенное из того, что возникает в индивидуальном опыте. В общественное моральное сознание входит лишь типичное, характерное для мироощущения данной социальной группы, наиболее полно и адекватно отражающее ее коренные интересы.
Для понимания сущности нравственного развития личности огромное значение имеет учет сложной структуры нравственного сознания. Моральное сознание так же, как и общественное сознание в целом, состоит из двух уровней - обыденного и теоретического.
Индивид как сознательное существо в своей повседневной ^ деятельности в условиях классово-антагонистического общества осуществляет преищщественно ближайшие интересы, цели, потребности, ибо - в этих условиях - при всем желании в деятельности отдельных людей никак не может отражаться совокупность общественных отношений, складывающаяся в конечном счете из действий людей. "Никогда этого не было, да и теперь этого нет, - писал В.И.Ленин, - чтобы члены общества представляли себе совокупность тех общественных отношений, при которых они живут, как нечто определенное, целостное, проникцутое таким-то началом; напротив, масса прилаживается бессознательно к этим отношениям и до такой степени не имеет представления о них, как об особых исторических общественных отношениях, что, например, объяснение отношений обмена, при которых люди жили многие столетия, было дано лишь в самое последнее время"^.
I Ленин В.И. Поли.собр.соч., т.1, с.136-137.