Стереотип как социальный и социально-психологический феномен.

• Автор: Семендяева, Ольга Юрьевна
• Шифр специальности: 09.00.00
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1986
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 195 с.

Глава I. МИКРОСОЩОЛОГИЧЕСКИЕ И СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ СТЕРЕОТИПА В АМЕРИКАНСКОЙ СОЦИОЛОГИИ (КРИТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ)

1.1. "Социально-бихевиористская" теория стереотипа

1.2. "Психоаналитическая" теория стереотипа

1.3. Теория стереотипа как составная психологической теории предрассудка

1.4. "Символически-интеракционистшшя" теория стереотипа

1.5. "Феноменологическая" теория стереотипа

Глава 2. ОНТОЛОГИЧЕСКАЯ И ГНОСЕОЛОГИЧЕСКАЯ ПРИРОДА

СТЕРЕОТИПОВ
2.1. Стереотип как стандартизированный и устойчивый образ (представление) явлений или процессов окружающего мира

2.2. Стереотип как социальное отношение

2.3. Стереотип, социальное отношение и социальная установка

2.4. Стереотип как результат структурирования личности
2.5. Стереотип как результат объективизации знания ,
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ХХУП съездом КПСС поставлена революционная задача социально-экономической перестройки страны. Этот процесс непосредственно связан и в значительной степени зависит от ломки старых представлений, догм, от изменения мышления. На съезде отмечалось, что "всякая перестройка хозяйственного механизма, как известно, начинается с перестройки сознания, отказа от сложившихся стереотипов мышления и практики, ясного понимания новых задач"1.
Углубленное изучение феномена стереотипа имеет большое значение для совершенствования и социально-экономической деятельности и идеологической работы.
"Существенная особенность идеологической работы заключена и в том, что она идет в обстановке острого противоборства социалистической и буржуазной идеологии... забывать о том, что "психологическая война" - это борьба за умы людей, их миропонимание, их жизненные, социальные и духовные ориентиры, мы не

имеем права"
Феномен стереотипа, явление стереотипизации можно наблюдать, с учетом их специфических особенностей, на всем протяжении истории человечества. Однако в наиболее острой форме проблема стереотипа и стереотилизации проявляется с начала XX века, когда перед буржуазной социальной и социально-психологической
1 Горбачев М.С. Политический доклад Центрального Комитета КПСС ХХУП съезду Коммунистической партии Советского Союза, 25 февраля 1986 г. // Материалы ХХУП съезда Коммунистической партии Советского Союза. - М., 1986. - С. 38.
2 Там же. - С. 87-88.

наукой встала практическая задача сохранения присущих капиталистическому обществу форм сознания и типов социального поведения, формирования устойчивого негативного отношения к явлениям и процессам, имеющим место в международном коммунистическом движении и в социалистических странах, разработки и внедрения таких форм сознания и типов социального поведения, которые позволили бы в наибольшей степени манипулировать массами в интересах экономически господствующего класса, в интересах военно-промышленного комплекса.
Разоблачение и борьба с буржуазными стереотипами требует знания существа вопроса, в том числе изучения теорий западных социологов и социальных психологов, а также изучение развития взглядов советских ученых на явление стереотипа, стереотипизации.
Феномен стереотипа проявляется не только в условиях капитализма, но и в условиях социализма. Стереотилизация мышления, влияющая на практические действия личности и групп в социально-экономической, политической и идеологической сферах жизнедеятельности общества, в ряде случаев может не только тормозить общественное развитие, но и нанести обществу существенный моральный и материальный ущерб. Будучи закономерным, детерминированным явлением индивидуального и общественного сознания, стереотипы порой становятся явлением опасным. Это происходит, когда они превращаются в доминанту индивидуального и общественного сознания и начинают "диктовать” неадекватные социальные решения и действия отдельным индивидам и целым социальным группам. Порождение застоя социально-экономического, социальные стереотипы являются выразителями застоя духовного. В качестве субъективного фактора они усугубляют негативные явления и процессы в социально-экономической жизни общества.

Будучи ’’простейшими элементами социальной психологии классов”* (под классовой психологией автор понимает ’’совокупность социально насыщенных чувств, эмоций, а также склонностей, направленности воли, особых черт характера, взглядов и представлений об общественном бытии, которые возникают в силу особого социального положения данного класса, вследствие особых условий его существования и борьбы”*), социальные стереотипы являются продуктами социальной среды, социального воспитания. Узость кругозора, косность, обилие предрассудков реакционных кругов в буржуазном мире объясняется не только господством частнособственнических отношений, но и тем, что их интересы противоречат объективному ходу истории. В капиталистических странах “пропитанный буржуазным духом и частнособственнической психологией человек находится в плену... чувства обладания”3, которое апологеты реакционной идеологий всячески стремятся привить трудящимся. Но у трудящихся, владеющих передовой идеологией, социальные образы содержат не только эмоциональную окрашенность, но и рациональное, ясное понимание того или иного социального явления, отраженного в данном социальном образе. "Чувственно окрашенные социальные образы (то есть стереотипы - О.С.)... присовокупляются к теоретическому (идеологическому) отражению действительности. Они придают революционному движению масс особую эмоциональную силу"4. Так, в исследовании В. А .Ядова звучит момент, ко-
* Ядов В.А. К вопросу о теории "стереотипизации" в социологии.
- С. 53.
2 Там же.
3 Ядов В.А. Тайна лжи. - М., 1963. - С. 72.
4 Ядов В.А. К вопросу о теории "стереотипизации” в социологии.
- С. 54.