Переписка Чичериных как источник по истории общественного сознания и культуры России второй половины XIX - начала XX вв.

• Автор: Наумов, Евгений Юрьевич
• Шифр специальности: 07.00.09
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1985
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 219 c. : ил

Глава I. Общая характеристика семейной переписки Чичериных
Глава II. Основные черты эпистолярной культуры Чичериных
Глава Ш. Переписка Г.В.Чичерина с Б.Н. и А.А.Чичериными
Глава ІУ. Задачи 4 приёмы научной критики частной пере-
: писки
Заключение
Список использованных источников и литературы
Приложение I. Сводная таблица внутрисемейной переписки
Чичериных
Приложение П. Перечень писем, входящих в переписку
Г.В.Чичерина с Б.Н. и А.А.Чичериными. . . 7

На этапе развитого социализма возрастают потребности общества в ретроспективной информации, что требует дальнейшей интенсификации источниковедческих исследований. Для того, чтобы повысить информационную отдачу источников, необходимо развивать общую и видовые методики их анализа, базирующиеся на выявлении сходных черт и особенностей их социальной природы.
Самым многочисленным из источников личного происхождения, сыгравшим заметную роль в культуре последних столетий, является частная переписка, обслуживающая всю повседневную жизнь людей за пределами их официальных отношений. До наших дней она сохраняет значительные функции и распространение, оставаясь для многих наиболее привычным и доступным способом запечатления своих поступков, мыслей и чувств. Отношение к частному письму как одному из способов реализации межличностных контактов составляет неотъемлемый элемент общественного сознания.
Особенности социальной природы эпистолярных источников объясняют устойчивый и все возрастающий интерес к ним со стороны учёных, писателей и широких общественных кругов. Характерное для современного гуманитарного знания стремление изучать историко-культурные явления в их конкретном богатстве и сущностной целостности, в связи с процессами человеческой деятельности заставляет обращаться к частной переписке.
Общепризнано её значение при воссоздании научно-исторической биографии личности, в трудах по истории литературы, искусства и общественно-политической мысли, культуры в целом. Становится привычным введение по,длинных частных писем в текст литературных и публицистических произведений. В своих творческих поисках многие деятели искусства внимательно анализируют диалогичность письма, его композицию и внутреннюю структуру, воплощенное в нем видение

человеком окружающего мира.
Частная переписка могла бы способствовать успешному решению таких важных научных проблем, как формирование общественного мнения, уровни социальных структур, комплексный анализ личности. Однако она еще недостаточно используется социологами, демографами, психологами. Имеются резервы более полного введения в научный оборот информационного потенциала частных писем и в работах историков.
Реализация этих резервов предполагает осмысление существенных признаков и черт эпистолярных источников: их происхождения и эволюции, социальных функций, особенностей формы и содержания, внутривидовых различий. Необходимо создание научных исследований, специально посвященных анализу социальной природы частной переписки (в т.ч. исторически сложившихся комплексов писем), разработке основных задач их научной критики, апробации специфических приемов раскрытия их происхождения и содержания.
В настоящей диссертации в таком плане рассматривается частная переписка Чичериных - дворянской семьи прошлого века, из которой вышло несколько крупных дипломатов, учёных и общественных деятелей. Разнообразная по содержанию и характеру, игравшая важную роль в каждодневной жизни семьи, эта переписка является важным источником по истории России того времени.
Изучение подобных источников не только вводит в научный оборот значительный новый фактический материал, но и позволяет рассмотреть целый ряд малоизученных историко-культурных проблем.
Среди них - общее и особенное в переписке представителей различных поколений и классов; социальные функции переписки господствующих классов; характерный для дворянской семьи тип эпистолярной культуры, его связь с общественным положением, системой ценностей и укладом жизни авторов писем; переписка рядовых и выдающихся чле-

ненными педагогическими способностями. Более или менее явное морализирование всегда присуще письмам Александры Алексеевны к племянницам и племянникам. "Ты не сознаешь свое значение, - пишет в апреле 1908 г. А.Н.Нарышкина А.А.Чичериной, -...ты центр семьи. Подумай, сколько пользы ты сделала племянницам; в сущности они обязаны тебе одной своим нравственным воспитанием""/106, л.18/.
Эта оценка сильно преувеличена. Младшее поколение семьи оказалось (за исключением Г.В.Чичерина и отчасти С.В.Чичериной) не в состоянии усвоить и сохранить лучшее из караульского "наследства". Ни по общему характеру, ни по проблематике, ни по личностной значимости письма Г.В.Чичерина к родным не имеют себе равных среди современной им переписки его двоюродных братьев и сестер.
Для последних обмен письмами зачастую является лишь привычным фактом быта.
"Дорогой дядя Петя! - пишет Александра Андреевна Чичерина П.Н.Чичерину 9 августа I9II г. - Большое спасибо за твое письмо и за пожелание. Ты, вероятно, уже знаешь, как мы здорово отпраздновали мое совершеннолетие; был форменный кутеж. Я очень жалела, что тебя не было... Жалела я также, что мои друзья не приехали. Нотя решила ехать 12 августа к ним в Подольскую губернию. Мы там повеселимся. Туда приезжают еще знакомые,и соберется веселая и теплая кампания. Вообще жить хорошо" /177, л.9-9об./.
Привычные для Петра Николаевича, подобные письма, авторы которых судили об эпистолярной этике с позиций здравого смысла, для его сестры были личным оскорблением. А.Н.Нарышкина с раздражением пишет А.А.Чичериной в январе 1901 г.: "На днях я получила письмо от Наташи /Натальи Аркадьевны - Е.Н./; тон довольно дерзкий, говорит мне, что я сужу о её брате несправедливо. Я её выбранила и сказала, что такие девчонки не должны сметь писать старшим такие письма, тем более, что я ей сама никогда не писала и почти её не