Томас Гоббс и английская буржуазная революция середины XYII века : к вопросу о ренессансном содержании политической системы Гоббса

• Автор: Немченко, Ирина Викторовна
• Шифр специальности: 07.00.00
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1981
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 175 с.

В в е д е и и

Глава I

§ I. Традиции английской политической мысли начала ХУЛ века

§2!'Гуманистический период" в творчестве Гоббса

§ 3. Философские истоки политического учения Гоббса

§ 4. Индивидуализм политического учения Томаса Гоббса

1. Принцип самосохранения индивидуума - стержень политической системы Гоббса

2. Концепция естественного состояния

3. Теория общественного договора

Глава II. Учение Гоббса о государстве

§ I. Права и обязанности суверена

§ 2. Гоббс о формах государства
§ 3. Эволюция политического учения Томаса Гоббса
Глава III. Томас Гоббс - историк революции
§ I. Гоббс о причинах гражданских войн в Англии
§ 2. Партии и движущие силы революции
§ 3. Борьба между партиями накануне гражданской
войны
§ 4. Политические партии в годы гражданских войн
и Протектората
§ 5. Суверенитет и революция
Заключение
Список литературы

ВВЕДЕНИЕ Томас Гоббс Малмсберийский (1588 - 1679) - великий английский политический мыслитель и философ - материалист - принадлежит к ряду техизторических личностей, чья судьба связана с переходной эпохой, временем наиболее сложным и героическим, до предела насыщенным событиями и идеями, когда старое общество, по словам Маркса, беременно новым, и вопрос о том, родится ли оно, решается на полях сражений и в политической борьбе.
С социальной революцией совпала революция в естествознании, повлекшая за собой постепенную смену представлений о картине мира. Возникла опытная наука и вместе с ней рациональная философия. Материализм, этот "прирожденный сын Великобритании"*, получил в ХУЛ веке развитие в трудах Томаса Гоббса, систематизировавшего наследие Ф.Бэкона.
Материалистический взгляд на мир оказал влияние и. на представления о государстве. Маркс называет Гоббса среди тех мыслителей, которые "стали рассматривать государство человеческими
глазами и выводить его естественные законы из разума и опыта,

а не из теологии"
Исторические условия Англии первой половины ХУЛ века в восприятии Гоббса породили систему политических взглядов, анализ которой составляет содержание нашей диссертации. Политические идеи столь значительного мыслителя, как Гоббс, являют собой интеллектуальный фокус эпохи, отмеченной первой буржуазной революцией европейского масштаба.
В то же время нельзя не признать, что среди крупных политических теоретиков Англии ХУЛ века Томас Гоббс - одна из наиболее сложных фигур. Выходец из семьи сельского священника,отличавше1, Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т.2, с. 142.
2. Там же, т. I, с, III.

гося скорее приверженностью к мирским грехам, чем благочестием и ученостью, Гоббс, еще ребенком,проявил удивительные способности к древним языкам. Известно, что в возрасте 14 лет он осуществил стихотворный перевод с греческого на латинский "Медеип Эврипида. Пользуясь щедростью состоятельного родственника, Гоббс получил образование в Оксфорде, и вместе с ним - доступ в высшие слои общества. Известный до 42-х летнего возраста обширной гуманистической эрудицией, Гоббс только в 1640 году издал трактат, посвященный политической теории.
Его учению о государстве была уготована странная судьба.Уни-версальность учения, казалось бы, делала его приемлемым для любой формы государства. Тем не менее, и несмотря на то, что наиболее совершенной формой правления Гоббс считал абсолютную монархию, он
не был признан среди большинства роялистов. Э.Кларендон, например,

считал дружбу Гоббса не менее опасной, чем враждебность Кромвеля;
Своей политической теорией Гоббс стремился предотвратить любую смуту в стране. Он бежал в Париж еще до начала гражданских войн, чтобы вернуться в Лондон зимой 1660 - 1651 гг., когда "мятежники" установили республику. Гоббс был благосклонно принят Кромвелем, но и Карл II Стюарт, воцарившийся в результате Реставрации, назначил пенсию своему бывшему учителю.
Историография интересующей нас проблемы начинается, по сути, еще при жизни Гоббса. Вплоть до XIX века она- часть идейней борьбы, связанной с процессом формирования системы буржуазного государства.
I* Sfibifle З.Н. A History of Political Theory.- London, 1951, P. 388.
ципным" по отношению к социально-политической борьбе в Англии.
Отметим еще одну деталь. Одним из достоинств "Истории" Фукидида Гоббс считает выяснение в ней причин войны между Афинами и Спартой. С них Фукидид и начал свое повествование. Гоббс подчеркивает в предисловии к переводу, что описание причин войны, не менее чем ее самой, входит в задачу историографа. Войны без причин не бывает. Сорок лет спустя, в 1668 году Гоббс напишет самостоятельный историографический труд, который получит название "Бегемот : история причин гражданских войн в Англии”. К тоьу времени Гоббс, уже философ-детерминист, будет придавать первостепенное значение причинам, но почва для этого существовала в его гуманистический период.
Р. Шлэттер пишет, что выбор "Истории" Фукидида объектом перевода был неслучаен для Гоббса. Он отразил изменившиеся политические вкусы его современников. Дня гуманистов ХУ1 века Фукидид не был идеалом античного историка. Их больше привлекали авторы, склонные к нравоучительным наставлениям. Особой популярностью пользовался Тит Ливий*. В период правления Якова, - пишет Шлэттер, - в определенных кругах Англии распространяется скептицизм в вопросах веры и морали и убеждение, что личный интерес является преобладающим мотивом в поведении человека. В связи с этим возрастает интерес к Фукидиду, который с сомнением относится к влиянию этических принципов на действия людей.
Ф.Бэкон считал "Историю" Фукидида образцом иеториописания. Шлэттер высказывает предположение, что перевод, проделанный Гоббсом, - часть грандиозного замысла Бэкона по сбору и клаееифика-

ции всего имеющегося знания как подготовки для его продвижения
I. Schlatter R, Thoaas Hobbes and Thucydides.- Journal of the History of Ideas, v.VI, 1945, p.355.
Ibid., 355-356.