Духовно-нравственное воспитание будущего учителя средствами краеведения

• Автор: Бахчиева, Ольга Александровна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2015
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 459 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. НАУЧНО-ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ
СОВРЕМЕННОГО УЧИТЕЛЯ
1.1 Духовно-нравственное воспитание в теории и практике педагогической науки
1.2 Методологические основания духовно-нравственного воспитания современного учителя
1.3 Формирование духовно-нравственных ценностей педагога как педагогическая проблема
1.4 Потенциал образовательного пространства вуза в духовно-нравственном воспитании будущего учителя
Выводы первой главы
ГЛАВА 2. КРАЕВЕДЕНИЕ КАК ФАКТОР ДУХОВНОНРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ БУДУЩЕГО УЧИТЕЛЯ
2.1 Духовно-нравственные позиции современного учителя в условиях модернизации образования
2.2 Развитие краеведения как общепедагогической дисциплины профессиональной подготовки учителя в вузе
2.3 Интегративные возможности краеведения как фактора духовно-нравственного воспитания будущего учителя
2.4 Сущность и содержание духовно-нравственного воспитания будущего педагога в процессе профессиональной подготовки
Выводы второй главы
ГЛАВА 3. МОДЕЛИРОВАНИЕ ПРОЦЕССА ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ БУДУЩЕГО УЧИТЕЛЯ С УЧЕТОМ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ ВОЗМОЖНОСТЕЙ
КРАЕВЕДЕНИЯ
3.1 Диагностика духовно-нравственной воспитанности будущего учителя
3.2 Организации образовательного пространства вуза с учетом педагогических возможностей краеведения в системе духовно-нравственного воспитания

3.3 Концептуальная модель духовно-нравственного воспитания учителя в процессе профессиональной подготовки
3.4 Экспериментальное исследование результативности духовно-нравственного воспитания будущего педагога в процессе подготовки в вузе
Выводы третьей главы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Глобальные преобразования в российском обществе привели к кризисным явлениям в социальной и духовной жизни, связанных с девальвацией нравственных ценностей, изменением структуры социальных потребностей, социальной неустойчивости, отчуждением молодежи от институтов воспитания, смещением приоритетов в сторону материального благополучия, что обусловливает необходимость теоретической и практической разработки проблем духовно-нравственного становления личности.
В связи с актуализацией изучения духовно-нравственного воспитания появилась необходимость в изменении подхода к образованию как одного из важнейших компонентов формирования нравственной личности, обладающей общекультурной компетентностью, ответственной за общезначимые ценности, способной глубоко осмысливать происходящее, свободно самоопределяться в культурном пространстве ценностей, стремиться к духовно-нравственной самореализации. Возрастает роль социальных функций высшего учебного заведения, позволяющих сохранять, развивать и транслировать духовное наследие молодежи. Появляется потребность в педагогических кадрах, способных реализовать выше обозначенную стратегию в условиях вхождения России в контекст современной мировой культуры.
Реформирование высшего профессионально-педагогического образования требует глубокого переосмысления и разработки практических подходов к духовно-нравственному становлению личности будущего учителя, обладающего духовностью и высокой нравственностью, сформированными духовными потребностями и нравственными мотивами поведения, способностью к духовно-нравственному самоопределению, самореализации, самосовершенствованию, позволяющими решать практические задачи будущей профессиональной деятельности.
современной науки. Обращение к философскому наследию следует понимать, по формулировке Б.С.Братуся, не в терминах возврата назад к философии и гуманитарному подходу, но как вызов идти вперед к философии и гуманитарному подходу. Именно это откроет новые горизонты в изучении целостных форм психической жизни [105, с.16].
Необходимо рассмотреть результаты осмысления современными
исследователями (педагогами, психологами, философами) проблемы
духовности и нравственности личности и возможностей их формирования.
Ю.В.Самойловой предложена следующая классификация подходов к данной проблеме в современной науке [Цит по: 462].
Первый подход - ценностно-смысловой - представлен
Е.П.Белозерцевым, Л.П.Буевой, Б.Т.Лихачевым, В.И.Слободчиковым, С.Л.Рубинштейном, В.Н.Шардаковым, Н.Е.Щурковой и др. учеными, которые объединяют становление и развитие духовности с этапами образования духовных ценностей человека и его вхождением в сферу культуры.
Следующий подход определяется потребностно-информационной теорией О.П.Вяземского, А.М.Кузина, П.В.Симонова и др., и объединяет духовность с двумя основными потребностями: потребностью познания и потребностью жить для других.
Третий подход - гносеологический - представлен такими учеными, как М.С.Каган, В.А.Кутырев и др., которые отводят решающую роль в становлении духовности рассудку, разуму, интеллекту.
Следующий подход - социально-исторический - представлен Г.Э.Бурбулисом, В.Е.Кемеровым, В. А.Шабановым и др., которые определяют духовность как определенную правомочность человека осознавать суть общественно-исторического процесса и проявлять инициативность в его преобразовании.
И, наконец, пятый подход - комплексный, представители которого (В.С.Барулин, В.И.Мурашов, Н.Д.Никандров, Г.В.Платонов, И.В.Силуянова