Формирование нравственных качеств у детей средствами семейных традиций : На материале семей Северного Таджикистана

• Автор: Хидирова, Лола Сотиболдиевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Худжанд
• Количество страниц: 163 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. Теоретические предпосылки воспитания нравственных качеств у
детей на основе семейных традиций
1.1. Семейные традиции и обряды как составная часть общечеловеческой морали
1.2. Передовые педагогические идеи в трудах великих мыслителей
Востока
1.3. Роль семьи в системе воспитания нравственных качеств у детей
ВЫВОДЫ
ГЛАВА II. Формы и средства воспитания нравственных качеств у детей на
основе семейных традиций
11.1. Возможности семейных традиций в формировании нравственных качеств у
детей
П.2. Эффективные пути использования семейных традиций в формировании нравственных качеств у детей
11.3. Взаимодействие семьи, школы, дошкольных и внешкольных учреждений в воспитании у детей нравственных качеств на основе семейных
традиций
ВЫВОДЫ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА
ПРИЛОЖЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. В условиях социально-политического обновления общества одно из важных мест занимает проблема воспитания нравственных качеств человека в процессе формирования его личности. Одним из решающих факторов в осуществлении этой задачи является семья, ибо она «обитель, откуда человек вступает в общественную жизнь». (76,20).
Семья современного типа формируется и развивается на основе основных положений развития человеческого общества. Эти положения нашли своё отражение в Конституции Республики Таджикистан, в Законе Республики Таджикистан «Об образовании», в Концепции национальной школы Республики Таджикистан и в других директивных документах Правительства Республики Таджикистан. Так, в Законе «Об образовании» отмечено: «Обязанностями родителей в семье является забота о
физическом, духовном здоровье детей, создании необходимых условий для подготовки их к школе и развития у них способностей; воспитание у детей нравственных качеств: гуманизма, трудолюбия, щедрости, милосердия, уважения к культурным, национальным ценностям». (42,26).
Учитывая потребности семьи и семейного воспитания, в современной педагогике большое внимание уделяется исследованию эффективности семейного воспитания, раскрытию его связей с другими звеньями воспитательной системы.
Результаты многолетних исследований свидетельствуют, что в условиях Таджикистана семейное воспитание, его организация и содержание, связь со школой и с другими звеньями воспитательной системы имеет ряд социальных и педагогических особенностей, связанных с социальными и природно-климатическими условиями, со своеобразием демографических, этнических,
национальных особенностей, духовной жизнью населения и значительно влияющих на экономическое, общественное развитие общества, на каждую семью, и наконец, на воспитание детей в семье. Вместе с тем, перестройка и последовавшая за ней смена общественного строя внесли ряд изменений в жизненные устои людей, обусловленные ростом населения, безработицей. Однако, в результате принятых правительством мер социально-экономическое положение в обществе находится в процессе постепенной стабилизации и создания условий для формирования всесторонне развитого человека.
В таджикских и узбекских семьях во всестороннем формировании личности человека существенную роль играют не только социальные нормы, но и национальные традиции, обычаи, которые способствуют воспитанию нравственных качеств личности.
Задачи нравственного воспитания, его содержание тесно связаны с проблемами общественного строя. Общечеловеческая мораль возникла, прежде всего, в семье, в условиях семейной жизни, в труде, в повседневной жизни. В настоящее время нравственные понятия и представления являются для всех понятными, сознательно усвоенными. Согласно этому, прочное усвоение основных общечеловеческих нравственных понятий и формирование на их основе убеждений и традиций считаются важной частью процесса духовного воспитания. Известно, что духовность является одним из важных основ общества. Любая деятельность основывается на нравственной позиции, так как нравственная норма в человеческом обществе занимает своё особое место и играет свою особую роль. Большинство же нравственных законов живут в сознании членов общества в форме традиций и обычаев.
Воспитание нравственных качеств с помощью народных традиций, обычаев очень сложный и длительный процесс. Использование в воспитании детей лучших народных традиций и обычаев в соответствии с задачами и условиями современного общества весьма положительно влияет на нравственное развитие личности.
повышается и её роль в семье, её активное участие в воспитании детей, ею же рождённых.
Можно сказать, что взгляды Дониша совпадают с идеями французских просветителей, требовавших уважения к естественным правам человека, с теорией естественного человека и его свободного воспитания, диктуемого природой, с мыслями Жан Жака Руссо и его последователей.
Известный философ, учёный-энциклопедист Ближнего и Среднего Востока Джалолиддин Давони родился в деревне Давон, недалеко от города Козарун (Иран) в 1427 году. Его отец был просвещённым человеком своего времени. Поэтому он возбудил у сына интерес к наукам и создал необходимые условия для его обучения, роста (6, 28). Став знаменитым учёным своего времени, Джалолиддин Давони внёс достойный вклад в развитие науки и культуры. Как свидетельствуют исторические источники, он вёл исследования во многих областях науки: в философии, этике, теологии, юриспруденции, математике.
Произведения Давони в XV веке пользовались такой огромной популярностью, что они применялись как руководства ко многим наукам. Существовало более 100 трактатов Давони, большая часть которых дошла до нас, будучи хранимой во многих библиотеках и музеях мира. Среди них самым крупным и известным является трактат «Ахлоки Джалоли». Эта работа пользовалась популярностью среди народов Востока. Достаточно указать на тот факт, что мударрисы (преподаватели медресе) долгие годы использовали её в качестве начальной книги обучения, несколько раз она переписывалась от руки разными людьми. Ценность данного произведения заключается в том, что в нём изложены глубокие мысли о человеке, о его ремесле, об овладении им навыками, о морали, об обучении и воспитании молодёжи.
Как отмечает учёный, ребёнок может стать обладателем хороших нравственных качеств только в результате обучения и воспитания, поэтому воспитание ребёнка должно начаться как можно раньше. Он предупреждает о