Становление творческой личности учащегося в педагогическом процессе колледжа

• Автор: Фирстова, Елена Владимировна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Воронеж
• Количество страниц: 193 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава 1. Творчество как социокультурная и психологопедагогическая проблема
1.1 Творчество в жизнедеятельности личности: философский
и социокультурный аспект
1.2 Творчество как психолого-педагогическая проблема
1.3 Творчество в различных видах предметно-практической деятельности человека
Глава II. Становление творческой личности в условиях опытноэкспериментальной работы в педагогическом процессе социально-педагогического колледжа
11.1 Организация деятельности творческих мастерских как средство становления творческой личности учащегося
11.2 Взаимодействие и интеграция разнообразных видов творческой деятельности в опытно-экспериментальной работе социально-педагогического колледжа
11.3 Опытно-экспериментальная проверка становления творческой личности учащегося в педагогическом процессе социально-педагогического колледжа
Заключение
Список использованной литературы
Приложение

ВВЕДЕНИЕ
«Можно полагать, если в XX веке больше всего превозносился «человек разумный», то XXI век будет жить под знаком «(человека творческого».
А. Галин
Ситуация нового времени, а мы, волей судьбы, оказались в числе живущих на рубеже веков и тысячелетий, в стремительно меняющемся мире, а также в условиях перманентных социально-экономических и политических преобразований в российском государстве, требует от каждого гибкости, позволяющей адаптироваться в новых обстоятельствах, оставаясь при этом самими собой, сохраняя свою индивидуальность. Способности человека к адаптации и социализации в нетрадиционных условиях напрямую зависят от того, умеет ли он поступать нешаблонно, в соответствии с ситуацией - творчески. «Тот, кто не овладел творчеством, не может управлять процессом объединения личного опыта... Он зависит от тех условий и обстоятельств, в которых жил и формировался» (31, 109). Поэтому проблема творчества давно и непрестанно интересующая представителей различных отраслей знаний, в последнее время особенно привлекает внимание многих исследователей. О стабильном интересе к теме творчества свидетельствуют постоянно появляющиеся публикации как в нашей стране, так и за рубежом. Состоявшийся в г. Бостоне (США) 10-16 августа 1998 года XX Всемирный философский конгресс затронул практически все важнейшие стороны современного философского сознания. Одной из центральных проблем, обсуждавшихся как на пленарных заседаниях, так и в целом ряде секций стала проблема творчества. За 2001 год в Москве, Санкт-Петербурге и Самаре были проведены международные конференции, основным вопросом которых стали проблемы педагогики творчества1.
Творчество - двигатель прогресса, созидатель культуры, форма качественного развития общества и окружающей его среды. И поскольку, как проявление высших потенций человека, оно способствует развитию общества, то, соответственно, чем выше творческая активность каждого члена общества, тем выше темпы
1 Москва 29 января — 4 феврали 2001 года: «интеграции как методологические феномен художест-венного образования в изменяющейся России»; Санкт-Петербург 19-2] апре ля 2001 гоОа: «Ребёнок в современном мире: детство и творчество»; Самара 10-12 октября: «Интеграция теории и практики формирования творческой активности студентов педвузов».

его развития. Следовательно, мобилизовать творческий потенциал личности в нестабильных условиях современной России и использовать его на благо общества - одна из важнейших задач нашего государства по выходу из кризиса, решения проблемы восстановления и укрепления политической, экономической, технологической, духовной независимости державы. Уровень развития творческой личности в современном обществе должен быть высок настолько, чтобы позволить человеку самоопределиться в жизни, стать хозяином своей судьбы. Современное общество предлагает молодому человеку из множества нередко противоположных ценностей сделать выбор для себя, а затем на протяжении всей жизни строго спрашивает за этот выбор. Каким ценностям будет отдано предпочтение, зависит от воспитания, предшествующего жизненного опыта и актуальной среды общения каждого человека. В условиях роста безработицы и конкуренции специалистов на рынке труда, с одной стороны, а также расширения области реализации творческих возможностей в общественной жизни, с другой, - повышается спрос на творческих, активных и продуктивных работников. Современное российское общество остро нуждается в таких качествах человека как инициативность, духовность, стремление созидать, делать добро, профессиональная компетентность, предприимчивость, упорство в достижении цели, гражданская ответственность за всё, что происходит вокруг, делая наиболее актуальными ценностями физическое и психическое здоровье, духовность, нравственность, активный интеллект, склонности и способности к творчеству в их гармоничном сочетании и взаимодополнении в личности. Однако, всё растёт число людей, которые, вследствие особенностей жизненного пути и воспитания, не получили навыков выражать свою индивидуальность в творчестве и, пытаясь удовлетворить обычную человеческую потребность в самоутверждении, вынуждены искать пути жизнеосуществления во внешнем мире. Функцию творчества замещают для них приобретение и накопление, средством реализации и утверждения человеческой личности становятся вещи: они стремятся к тому, чтобы предстать в мире в виде «Я + сумма вещей», каждая из которых несет на себе знак человеческого достоинства и престижа. На принадлежность потребителя к более или менее престижным кругам общества указывает марка потребляемого. Достоинство человека оценивается его способностью быть потребителем. Деньги, которые лишь и могут превратить человека в потребителя, натурализуются, делаются выражением природной способности к приобретению, продолжением природных человеческих свойств и процессов, средством возвышения и упрочения положения их обладателя. В этой сложной,
Л, Тэйлор (149, 51-81) ввел представление о следующих уровнях творчества: экспрессивное творчество - такое, как спонтанное рисование у детей; продуктивное творчество - научные и художественные продукты, которые являются ограниченной и контролируемой свободной игрой; инвентивное (изобретательское) творчество, когда изобретательность проявляется в материалах, методах и техниках; инновационное творчество - улучшение через модификацию; порождающее творчество - выдвижение совершенно нового принципа или допущения, вокруг которого могут возникнуть новые движения и школы.
В 1998 году, выступая на XX всемирном философском конгрессе в США Джордж Аллан предложил «описание трех основных смыслов понятия креативности в порядке постепенного усиления значения данного понятия. Эти смыслы представляют собой определенную иерархию, выражающую совокупность процессов формирования, реформирования и трансформирования как способов творческой активности человека» (иначе автор называет их уровнями креативности): творчество «формирования» - «процесс «приписывания» ранее неизвестной формы объекту или событию... В этом случае творчество есть способность увидеть то, что не видят другие»; творчество «реформирования» -производит новые формы через изменение меры или способа отношения компонентов существующей формы. Творчество реформирования включает изобретение форм, подобных уже известным формам»; «трансформационное творчество» - «креативное движение, посредством которого вводятся совершенно новые формы: процесс, в ходе которого возникают новые схемы правил, новые виды определенных структур» (2, 110,111,113).
Итак, вслед за рядом исследователей мы отмечаем, что творчество -это многоуровневый процесс. Сущность его одинакова для всех, разница лишь в конкретном его материале, масштабах достижений и их общественной значимости: различные по своему уровню, степени и напряженности, индивидуальной плодотворности реализации активности формы и виды деятельности субъектов творческого процесса - от обычной, талантливо выполненной работы до гениальных открытий и свершений.
Творчество отличается от репродуктивной деятельности (т.е. воспроизводящей известное и существующее). И.П. Мамыкин напоминает, что «эти различия не следует абсолютизировать, поскольку в чистом виде не может быть как решительно во всём оригинальной и неповторимой деятельности, так и полностью репродуктивной. Их различают по преобладанию того или иного начала,