Формирование у старшеклассников ценностного отношения к культурным традициям в обучении гуманитарным дисциплинам

• Автор: Логачева, Татьяна Николаевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Волгоград
• Количество страниц: 202 с.

Глава 1. Теоретические основы формирования у старшеклассников ценностного отношения к культурным традициям
1.1. Традиции как культурно-исторический феномен
1.2. Сущностные характеристики ценностного отношения к культурным
традициям
1.3 Обоснование модели процесса формирования у старшеклассников
ценностного отношения к культурным традициям
Выводы первой главы
Глава 2. Опытно - экспериментальная работа по формированию у старшеклассников ценностного отношения к культурным традициям
2.1 Диагностика состояния школьной практики формирования у старшеклассников ценностного отношения к культурным традициям
2.2. Реализация модели процесса формирования у старшеклассников ценностного отношения к культурным традициям
2.3. Динамика формирования у старшеклассников ценностного отношения
к культурным традициям
Выводы второй главы
Заключение
Литература
Приложения
Актуальность исследования. В развитии современного общества сочетаются две основных тенденции: следование ранее накопленному опыту человечества и привнесение каждым поколением чего-то нового. Формой передачи социально -исторического, культурного опыта людей являются культурные традиции. В быстро меняющихся условиях окружающей среды человек ищет стабильную опору и находит ее в виде традиций. Именно потенциал культурных традиций способен стать фактором формирования гражданского согласия на основе гуманизма, культурного диалога, взаимоуважения. В данных условиях актуальным становится формирование самосознания личности, передача культурных традиций от поколения к поколению.
Культурная традиция является достаточно гибким адаптационным механизмом включения человека в новую социокультурную ситуацию. Культурные традиции представляют собой «генетическую» память человечества, позволяющую развивать на своей основе новые и неповторимые, индивидуальные черты. Это становится особенно актуальным в современную эпоху. Мы можем констатировать доминирование новаций над традициями в материальном производстве, экономической и технической сферах, что обеспечивает достаточно высокие темпы развития. В духовной сфере изменения происходят не столь быстро, психология и ментальность людей перестраиваются на протяжении многих поколений. Традиционные основы мышления, следование опыту предков можно считать присущими и современному человеку.
Сегодня становится очевидным разрушение культуры, которая лишается прошлого, традиций. Это обуславливает значимость культурных традиций как условия социального существования, развития и взаимообогащения людей. Культурные традиции одна из важнейших ценностей современного мира, обеспечивающих сохранение и развитие общества и каждого отдельного человека. Присвоение ценности культурные традиции происходит в ходе формирования ценностного отношения.
Школа имеет потенциальные возможности для формирования у учащихся
ценностного отношения к культурным традициям. Это связано с системностью школьного образования, возможностью поэтапной реализации обозначенной задачи с учетом возрастных и психологических особенностей школьников. При этом наибольшее значение для формирования ценностного отношения к культурным традициям имеют гуманитарные дисциплины, так как специфика гуманитарного познания связана с ценностно-смысловым освоением человеческого бытия. Кроме того, наиболее сензитивным периодом для формирования ценностного отношения к культурным традициям является < старший школьный возраст - период активного формирования мировоззрения (Л.И. Божович, И.В. Дубровина, И.С. Кон, Э. Эриксон); присвоение тех или иных ценностей является одной из составляющих этого процесса.
Однако анализ состояния школьной практики формирования у учащихся ценностного отношения к культурным традициям позволяет сделать вывод о том, что общеобразовательная школа не в полной мере реализует заложенные в ней возможности. Результаты констатирующего эксперимента показали, что задача формирования ценностного отношения к культурным традициям лишь опосредованно представлена в нормативных образовательных документах. Применяемые в массовой практике учебно-методические комплексы недостаточно сориентированы на формирование обозначенного личностного образования. Наиболее используемые в школе дидактические средства, прежде всего, направлены на стимулирование познавательной активности учащихся, активности личностного характера не уделяется должного внимания. Значительная часть старшеклассников продемонстрировала низкий уровень сформированности ценностного отношения к культурным традициям.
Значимость и широта избранного направления исследования подтверждается рядом противоречий, выявленных в результате констатирующего эксперимента. Это противоречия между:
- провозглашением ценности «культурные традиции» как одного из приоритетов современного образования и опосредованностью отражения задачи по формированию у школьников ценностного отношения к культурным
желаний, которые связаны в индивидуальном сознании с процессом выбора субъектом мотивов и целей его деятельности. Пережить - это не значит просто испытать, а испытать особо, как-то специфически, и это «как-то» непосредственно схватывается субъектом на изначально ему доступном языке, который только в развитых формах психики становится частично вербализуемым, причем с иллюзией принадлежности вербализованных форм исключительно полюсу знания и объекта [31]. Сами переживания не побуждают поведения личности, они выступают как внутренние сигналы, посредством которых осознается личностный смысл происходящих событий. В познании ценности «культурные традиции» эмоции играют роль «опорной базы» [69].
Эмоциональные переживания, связанные с ценностью «культурные традиции» представляют собой «специфические ощущения приятного и неприятного» [31], обусловленные различными аспектами социокультурной реальности, отражающей проявления ценности «культурные традиции». Эмоциональные переживания обеспечивают эмоциональное восприятие ценности «культурные традиции», «эмоциональную реакцию на нее» [115]. Непосредственная эмоциональная реакция вызывается «конкретно-чувственным рядом впечатлений» [48], обусловленным конкретным содержанием гуманитарных дисциплин. Эмоции обычно следуют за актуализацией мотива и до рациональной оценки, адекватной ему деятельности субъекта. Они есть непосредственное отражение, переживание сложившихся отношений, а не их рефлексия' [22]. Эта особенность обуславливает специфику эмоциональных оценок (оценок-реакций), то есть «оценок, возникающих под воздействием определенных эмоций» [115], и определяющих эмоционально-оценочное отношение к действительности, в том числе к ценности «культурные традиции». «Предметом любви-ненависти становится все, что познается субъектом как причина удовольствия-неудовольствия» [31]. Эмоционально-оценочное отношение к ценности «культурные традиции», рассматриваемое в данном контексте, связано с эмоциональной оценкой фактов, явлений действительности, применительно к себе и социуму в различном временном пространстве (объекты эмоционально-