Просветительско-педагогическое учение М.М. Сперанского: историческое и современное значение

• Автор: Румянцева, Наталия Михайловна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 465 с.

ГЛАВА I. ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ПРОСВЕТИТЕЛЬСКО-ПЕДАГОГИЧЕСКОГО УЧЕНИЯ М.М. СПЕРАНСКОГО
§ 1. Природа человека и его воспитание в западноевропейской педагогике эпохи Просвещения
§ 2. Социально-экономические истоки педагогических идей русского просветительства XVIII века

§ 3. Становление русской светской начальной школы в XVIII столетии

§ 4. Просветительская педагогика и образовательно-воспитательные проблемы русского Просвещения
§ 5. Московский университет и Российская Академия наук - первые педагогические центры России
Выводы
ГЛАВА II. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ОБЩЕСТВЕННОПРОСВЕТИТЕЛЬСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ М.М. СПЕРАНСКОГО

§ 1. Становление М.М. Сперанского как педагога и общественного деятеля

§ 2. Гуманистические и духовные основы педагогики

М.М. Сперанского

§ 3. Основные положения и принципы «родительской» педагогики М.М. Сперанского
§ 4. Воспитание как педагогическая категория в учении
М.М. Сперанского
Выводы
ГЛАВА III. ОРГАНИЗАЦИОННО-ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙ И УПРАВЛЕНЧЕСКИЙ АСПЕКТЫ ПРОСВЕТИТЕЛЬСКО-ПЕДАГОГИЧЕСКОГО УЧЕНИЯ М.М. СПЕРАНСКОГО
§ 1. Социально-демократические идеи М.М. Сперанского в
реформировании российской системы образования первой
половины XIX века
§ 2. Юридическое просвещение и образование как объекты организаторской деятельности М.М. Сперанского

§ 3. Организация Царскосельского лицея и Училища правоведения
как реализация просветительских проектов М.М. Сперанского
Выводы
ГЛАВА IV. РУССКИЙ ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЯЗЫК КАК ОСНОВА ФОРМИРОВАНИЯ НРАВСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ ЛИЧНОСТИ В ДИДАКТИЧЕСКОМ УЧЕНИИ М.М. СПЕРАНСКОГО
§ 1. Нравственная культура «языковой личности» М.М.Сперанского
§ 2. Основы педагогической риторики М.М. Сперанского
§ 3. Эпистолярное наследие М.М. Сперанского: педагогический аспект
§ 4. Роль М.М. Сперанского в становлении языка деловой документации
Выводы
ГЛАВА V. ОБРАЗОВАТЕЛЬНО-ПРОСВЕТИТЕЛЬСКИЙ ПОТЕНЦИАЛ
ЛИТЕРАТУРНО-ХУДОЖЕСТВЕННОГО НАСЛЕДИЯ
М.М. СПЕРАНСКОГО
§ 1. Литературное творчество М.М. Сперанского в контексте культурно-просветительских идей эпохи
§ 2. Реализация просветительской концепции М.М Сперанского в журналистской и переводческой деятельности
§ 3. Культурно-просветительская деятельность М.М Сперанского-показатель целостности личности педагога-мыслителя
Выводы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЕ 1. Отрывок из проповеди, говоренной М.М. Сперанским в неделю осьмую на десять октября 1791 года в Александроневской лавре: «Не бойся отселе будеши человека ловя»
ПРИЛОЖЕНИЕ 2. Общие свойства слога (из сочинения
М.М. Сперанского «Правила высшего красноречия»)
ПРИЛОЖЕНИЕ 3. Весна. Мысли при колыбели младенца
ПРИЛОЖЕНИЕ 4. Манифест 13 июля 1826 года
ПРИЛОЖЕНИЕ 5. Из сочинения М.М. Сперанского «Руководство к познанию законов». О дворянском состоянии вообще

Актуальность исследования. Социально-культурные и экономические преобразования в российском обществе вызвали глубокие изменения в системе образования, связанные с построением качественно нового педагогического образования, которое служит основой для формирования учителя, способного к профессиональной самореализации в рамках широкой системы «человек - общество - человек».
Во всех звеньях современного образования приоритетными становятся общечеловеческие ценности и идеалы, актуализируется проблема развития духовной, творческой личности, способной осуществлять социально ответственный выбор, осознанно оценивать свою профессиональную деятельность.
Современные ученые, педагоги справедливо считают, что образование сейчас - основа нравственности, что пути выхода общества из духовного кризиса в значительной мере зависят от воспитания и обучения. Основой образовательной политики признана стратегия, направленная на формирование интеллектуальной, профессионально-компетентной личности педагога, способного адекватно отвечать требованиям современности. Гуманизация образования, новые требования к личности преподавателя предполагают усиление внимания к развитию базовых характеристик профессиональной компетентности и культуры педагога. Вместе с тем современная государственная система образования недостаточно использует просветительско-педагогические идеи, ценности, накопленные человеческой цивилизацией в прошлые эпохи.
Одно из положений современной национальной доктрины образования в России гласит: «...система образования призвана обеспечить:
историческую преемственность поколений, сохранение, распространение и развитие национальной культуры, воспитание бережного отношения к историческому и культурному наследию народов России» [Национальная...,

Петр I, составляя наказ-инструкцию для воспитания и обучения царевича Алексея, приказал барону Гюйссену использовать книги Бунона «Общую историю», Пуффендорфа «Введение в историю главнейших государств», «О должности человека и гражданина», Фенелона «Телемака» -любимую книгу М.М. Сперанского.
П.П. Пекарский при анализе используемых учебных пособий в России первой половины XVIII века выделил наличие среди них переводных работ. Так, в Московской славяно-греко-латинской академии греческий и латинский языки преподавали по грамматикам братьев Лихуды. Греческая грамматика была написана по руководству Константина Ласкаре, изданному в Венеции в 1673 году, а латинская составлена из ранних учебников, выходивших в Греции и Италии. Первыми печатными пособиями для обучения иностранным языкам были книги, изданные в Голландии. В 1704 году в Москве вышел «Лексикон троезычный, сиречь речений славенских, еллиногреческих и латинских сокровище», составленный Поликарповым, дополненный Яворским, Краснопольским, братьями Лихудами. Им пользовались до 70-х годов XVIII века. Довольно широко была известна работа Пуффендорфа «Введение в историю замечательнейших государств», как руководство «государственным людям» и как учебник для ознакомления молодежи с историей Европы, в котором отсутствовали излишние рассуждения, главное внимание уделялось анализу внутреннего состояния государств, причинам их возвышения и упадка и т.п. [Пекарский, 1862, с. 190, 191, 325]. П.П. Пекарский называл эту работу первым в России руководством к всеобщей истории; она служила долгие годы российским ученым.
В усилении связей русской и славянской педагогики значительную роль сыграло проникновение в Россию учебных пособий Я.А. Коменского. Так, Б.Н. Митюров утверждает, что «Великая дидактика» была известна Симеону Полоцкому [Развитие, 1968]. A.A. Чума, исследуя влияние идей великого чешского педагога на русскую школу, пришел к выводу, что книгами Я.А. Коменского пользовались в славяно-латинских школах еще в конце