Формирование национального самосознания младших школьников

• Автор: Очиров, Гомбожап Дугарнимаевич
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Улан-Удэ
• Количество страниц: 144 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. Теоретические основы формирования национального

самосознания учащихся начальных классов

1.1. Философские, психологические основы самосознания личности

1.2. Национальное самосознание как общественное и личностное образование и проявление
1.3. Факторы, влияющие на развитие и формирование национального самосознания младших школьников

ГЛАВА 2. Содержание и процесс формировании

национального самосознанши*- младших

школьников
2.1. Изучение состояния уровня сформированности национального самосознания учащихся начальных классов
2.2. Системный подход к формированию национального самосознания школьников
2.3. Педагогическая технология формирования национального самосознания учащихся начальных классов
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Современное развитие межнациональных отношений, обострение этнических противоречий как в России, так и в некоторых других странах выводят на первый план проблему изучения формирования национального самосознания. Данная проблема ставит перед учеными и практиками задачи пересмотра путей формирования национального самосознания в быстро меняющемся обществе. Тем более, что жизнь показывает, как при определенных условиях рост национального самосознания может играть деструктивную роль и углублять межнациональные конфликты и противоречия. Тогда как своевременное выявление негативных моментов в формировании национального самосознания может способствовать предотвращению таких проявлений.
Младший школьный возраст представляет собой такой период в становлении личности, когда закладываются предпосылки гражданских качеств, уважение к людям и понимание окружающих независимо от их социального происхождения, национальной принадлежности, языка и вероисповедания. В этот период также интенсивно формируется его самосознание. Именно воспитание детей младшего школьного возраста с позиций национальных, духовно - нравственных ценностей может предотвратить возможное их отчуждение от отечественных и национальных идеалов.
Проблема национального самосознания рассматривалась с философских, исторических, этнографических и психологических точек зрения в русле изучения нации и национальных отношений, национальных особенностей самосознания, характеристик этнического самосознания, межэтнического восприятия и понимания людьми друг друга, формирования национального характера и национальной психологии.
Значительный вклад в исследование происхождения и сущности национального самосознания внесли философы С.М. Арутюнян, Г.Е.
Глезерман, М.С. Джунусов, С.Т Калтахчан, И.С. Кон, К.Н. Хабибулин и др. Структура национального самосознания рассмотрена в работах историков -этнографов А.Г. Агаева, Ю.В. Бромлея, Л.М. Дробижевой, П.И. Кушнера, Г.В. Старовойтовой, Г.В. Шелепова и др.
Вопросам культуры, истории и национальных традиций бурятского народа посвящены труды К.Д. Басаевой, Г.Р. Галдановой, З.П. Морохоевой, Г.Ц. Цыбикова, Ш.Б. Чимитдоржиева и др., весомый вклад в исследование национального самосознания бурят внесли Б.Б. Барадин, Б.Б. Батуев, Т.М. Михайлов, Д.Д. Нимаев, Ю.Б. Рандалов, Ю.С. Ширапов, М.Н. Хангалов и др. Роль традиций народной педагогики в развитии национального самосознания показана В.А. Афанасьевым, Г.Н. Волковым, А.Э. Измайловым и др.
Психологи Б.Г. Ананьев, Л.И. Божович, Л.С. Выготский, А.Н. Леонтьев, B.C. Мерлин, С.Л. Рубинштейн, Б.Д. Эльконин и другие рассматривают самосознание как внутренний стержень личности, во многом определяющий уровень ее развития. Этнопсихологические исследования личности нашли свое отражение в работах B.C. Мухиной, А.П. Оконешниковой, А.Д. Карнышева, Р.Д. Санжаевой и др. В работах вышеперечисленных авторов отчетливо прослеживаются основные этапы становления самосознания ребенка, что в свою очередь помогает понять возрастную специфику национального самосознания.
Привлечение многоплановой истории идей в исследованиях проблемы национального самосознания и его формирования позволяет выделить доминирующие концепции, касающиеся самосознания вообще, национального в частности, выделить предложенные учеными общие и основные пути его формирования.
Исследование самосознания является важным и в педагогической науке. Сознание и самосознание как составной компонент общечеловеческих ценностей рассматривал Д.И. Водзинский. Уровни развития самосознания школьников соотносила к показателям развития их социальной активности Т.Н. Мальковская. Возможности целенаправленного педагогического
господствовала в жизни бурят, "основой общественной и семейной жизни монголо-бурят и тунгусов, - писал он, - служат родовой быт и племенная солидарность" (История Бурятии, 1993, с. 16).
Особое место в идеологии национального движения занимал религиозный вопрос. Ц. Жамцарано, Б. Барадин, А. Доржиев, Б.Д. Очиров видели в буддизме основы реального социального переустройства и средство культурного возрождения бурят.
Эти идеи вызвали резкую критику со стороны М. Богданова. В статье "Бурятское возрождение" он осуждает Ц. Жамцарано за стремление использовать религиозный фактор в целях достижения национальной консолидации (История Бурятии, 1993).
Существенный вклад в анализ роли буддийского фактора в мировоззрении бурятской народнической интеллигенции внес современный исследователь Ю.С. Ширапов (Ширапов Ю.С., 1995).
Безусловно, в наше бурное время, когда идет поиск оптимальных вариантов "обустройства" общества, приобретает новый смысл идея национального возрождения бурятского народа.
В качестве третьего направления можно выделить исследования, посвященные изучению национального самосознания в рамках социологии и политологии (Данзанов, 1992; Елаева, 1996; Егоров, 1996; Базаров, Курас, 1996; Богданов, 3996; Рандалов, 1993, Мангатаева, 1995; Михайлов, 1992; Нимаев, 1993). Эти работы объединяет то, что в них нашли свое отражение изменения и особенности национального самосознания исследуемой этнической общности в эпоху "этнического ренессанса". Не умаляя научной ценности полученных данных о роли социально-демографических и политических факторов в формировании национального самосознания, хотелось бы лишь отметить отсутствие обобщающих исследований, значимость целостного подхода к рассмотрению национального самосознания.