Формирование толерантности у учащихся старших классов общеобразовательных школ в процессе правового образования

• Автор: Миротворская, Ирина Валерьевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Чебоксары
• Количество страниц: 204 с.

Глава I. Теоретические основы формирования толерантности у

УЧАЩИХСЯ В ПРОЦЕССЕ ПРАВОВОГО ОБРАЗОВАНИЯ

1.1. Сущность, содержание понятия «толерантность»

1.2. Правовое образование учащихся старших классов

общеобразовательных школ как основа формирования толерантности

1.3. Анализ опыта правового образования, формирования толерантности у учащихся общеобразовательных школ

Глава II. Опытно-экспериментальная работа по формированию

ТОЛЕРАНТНОСТИ НА ОСНОВЕ ПРАВОВОГО ОБРАЗОВАНИЯ УЧАЩИХСЯ СТАРШИХ КЛАССОВ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ШКОЛ
2.1. Планирование учебно-воспитательной работы по формированию толерантности в процессе правового образования учащихся старших классов
2.2. Использование современных педагогических технологий формирования толерантности в правовом образовании учащихся старших классов
2.3. Анализ результатов сформированности толерантности в процессе правового образования учащихся старших классов
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА
ПРИЛОЖЕНИЕ

Актуальность исследования. В условиях существенных социально-экономических преобразований и изменений российского политико-правового пространства сформировались новые требования к системе образования в области правового обучения и воспитания учащихся. Социальный заказ на подготовку учащихся в области права подразумевает овладение основами правовых знаний; формирование политико-правовой культуры, соответствующей ценностям демократического общества, создание предпосылок для успешной социализации молодежи. Важнейшей гуманистической ценностью является толерантность. Однако в условиях современной социокультурной ситуации толерантность как механизм установления действительно гуманистических отношений не стала главной реальной ценностью современного социума.
Конструктивное взаимодействие с различными ценностными, этническими, религиозными и политическими ориентирами может быть достигнуто на общей платформе социальных норм толерантного поведения и навыков меж-культурного взаимодействия. Формирование установок толерантного и правомерного поведения на основе взаимоуважения, веротерпимости, миролюбия, а также конструктивная профилактика и противодействие различным видам экстремизма приобретают для многонациональной России особую актуальность.
В условиях современной социокультурной ситуации вектор толерантного образования должен быть направлен на создание условий для свободы и защищенности личности в обществе при безусловном уважении прав и свобод каждого. На этом основании правовое просвещение играют важнейшую практически значимую роль. Прежде всего, потому, что именно сфера образования имеет непосредственное отношение к такому важнейшему мировоззренческому понятию, как толерантность. Более того, именно образование способно и должно активно и целенаправленно формировать соответствующие гуманистическим нравственно-этическим нормам ментальные качества и человека, и социума.

В связи с этим можно утверждать, что воспитание толерантности в человеческих отношениях, формирование культуры толерантности является важнейшей стратегической задачей образования в XXI веке [23, 584].
Чувашская Республика - регион, представляющий собой социокультурный срез современной российской действительности, где такие понятия и духовные ценности, как национальная идентификация, толерантность, соблюдение прав и свобод личности, считаются главнейшими составляющими стабильного развития общества. История чувашского народа являет собой пример толерантности по отношению к другим народам, что отражено в традиционной культуре, в том числе народной педагогической. В духовной жизни современного общества как в Чувашии, как и в России, как и во всем мире, происходят явления, характеризуемые расхождением во взглядах на жизнь и воспитание разных поколений, неприятием разных мнений, категоричностью суждений, соответственно этому возникает необходимость решения проблемы воспитания толерантности на социально-культурно-педагогических основаниях.
Толерантность во все времена считалась человеческой добродетелью: терпимость к различиям среди людей, умение жить, уважая других и не мешая им, способность иметь права и свободы, не нарушая права и свободы других, признавая возможность и право быть «Другим». Она является своеобразной этической доктриной современности, претендующей на центральное место в «оси координат» XXI века, основой демократии и прав человека, той общественной силой, которая противостоит нетерпимости в полиэтническом, поли-конфессиональном, поликультурном обществе, зачастую приводящей к нарушению прав человека, насилию и вооруженным конфликтам.
Непосредственной целью объявления 1995 года Международным годом толерантности явилось осознание политиками и общественностью опасности, которая связана с появлением различных форм нетерпимости в современном мире, таких как этнические, религиозные, межконфессиональные конфликты, факты антигуманного отношения друг к другу в среде детей и подростков. Оче-

ными. Представление о незыблемости права, стабильности основополагающих правовых норм, являются значимым аспектом правосознания учащихся, предупреждающим произвольное отношение к праву со стороны общества и государства.
Правовое образование, выступая важным условием формирования индивидуальных способностей, получения знаний и навыков социального функционирования, является первым шагом к формированию толерантности. Все три уровня права - знания, навыки, способности - обеспечиваются на всех ступенях образования, соединяя логику возрастного развития, реальности социального функционирования в его правовом аспекте и познавательное содержание правового образования. Преемственность правового и толерантного образования обеспечивается материалами правовых, исторических и обществоведческих курсов, которые выстраиваются с учетом задач развития школьников на каждой ступени обучения.
В процессе правового целеобразования необходимо учитывать разные подходы к характеру формируемой правовой культуры, которые условно могут быть обозначены как тетическое и аксиологическое правопонимание [103]. Понимание права, которое сводится к тому, что право исходит от определенного авторитета — государства, принято считать тетическим. Правовое обучение и воспитание учащихся, объясняется потребностью каждого человека в свободе выбора между противоправным и правомерным поведением. Под правомерным поведением понимаются деяния, которые не выходят за пределы установленных государством норм и правил поведения, а право выступает как система установленных и охраняемых государством общеобязательных норм, обеспечивающих совместное существование людей на началах личной свободы при минимуме карательного насилия. Таким образом, формирование правомерного поведения становится первым шагом к формированию толерантности, так как в содержательном плане толерантность включает соблюдение прав других, что лежит в основе правомерного поведения.