Социализация одаренных учащихся в образовательном пространстве университета

• Автор: Фесенко, Марина Вячеславовна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Оренбург
• Количество страниц: 196 с.

Глава I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ СОЦИАЛИ
ЗАЦИИ ОДАРЕННЫХ УЧАЩИХСЯ В ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ ПРОСТРАНСТВЕ УНИВЕРСИТЕТА
1.1. Проблема личностной одаренности в зарубежном и 13 отечественном педагогическом опыте
1.2. Специфика процесса социализации одаренных детей
1.3. Социализирующий потенциал образовательного про- 92 странства университета
Выводы по I главе
Глава II. ОПЫТ СОЦИАЛИЗАЦИИ ОДАРЕННЫХ УЧА
ЩИХСЯ В ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ ПРОСТРАНСТВЕ УНИВЕРСИТЕТА
2.1. Развитие профильной талантливости учащихся
2.2. Обогащение социального опыта лицеистов
2.3. Оптимизация эмоционально-волевой сферы воспи- 162 танников
Выводы по II главе
Заключение
Литература
Приложение

Актуальность исследования. Современная гуманистическая парадигма образования видит путь к раскрытию уникальных потенциальных способностей человека - развитию умения мыслить самостоятельно и творчески, действовать в нестандартных ситуациях профессионально и гуманно - в индивидуализации учебно-воспитательного процесса, где обучаемый выступает в качестве активного субъекта преобразовательной деятельности и личностного самопостроения.
Проблемы обучения одаренных детей вызывают большой интерес во всем мире: регулярно проводятся конференции по работе с одаренными детьми, на которых представители разных стран обмениваются опытом и намечают перспективы дальнейшего сотрудничества в этой чрезвычайно важной для прогрессивного развития социума образовательной сфере.
Как подчеркивается в Рабочей концепции одаренности Федеральной целевой программы «Одаренные дети» Министерства образования и науки Российской Федерации (2003), создание условий, обеспечивающих выявление и развитие одаренных детей, реализацию их потенциальных возможностей, является одной из приоритетных задач современного общества.
Проблема одаренности имеет достаточно продолжительную и представительную историю социально-культурного, философского и психолого-педагогического осознания и осмысления (Платон, Аристотель, Квинтилиан, К.А.Гельвеций, Д.Юм, Д.Дидро, Ф. Бэкон, Я.А. Коменский, И.Г.Песталоцци, Ц. Ломброзо, Г.А. Пас-соу, А.Миллер, М.В. Ломоносов, А.Н.Острогорский, В.П. Кащенко, К.П.Яновский, Л.С. Выготский, Б.М.Теплов, Н.С. Лейтес,

А.В.Петровский, В.А.Петровский, A.B. Хуторской, В.Н. Дружинин, А.И.Савенков, О.М. Дьяченко, С.А. Леднева, В.Ф. Овчинников, В.Е.Смирнов, Е.И. Щебланова).
В ряде исследований (Л.А.Амирова, В.А.Андреев, З.А. Ба-гишаев, А.И.Доровской, Ю.Я.Клехо) обосновывается необходимость совершенствования системы образования, которая позволила бы одаренным детям свободно проявлять свои особенности, развиваться в силу уникальности своего дарования. При этом подчеркивается, что традиционные приемы и методы обучения пока еще далеки от оптимального решения задачи полноценного становления гармоничной личности одаренного ученика в условиях образовательного воздействия.
В этой связи возникает необходимость преодоления существующих в образовательной теории и практике противоречий, среди которых:
- осознание обществом социальной и созидательно преобразующей ценности одаренной личности и недостаток научно-практических разработок в области инструментальнопедагогического сопровождения процесса становления и развития детей, обладающих повышенным уровнем креативности и таланта;
- потребность преодоления сложившейся в образовании ориентации на «среднего ученика» как показателя эффективности продуктивной деятельности учебных заведений всех уровней и актуальность выявления и реализации основополагающих принципов личностно ориентированного подхода к развитию одаренных учащихся, в том числе в аспекте последующего полноценного и гармоничного включения талантливых молодых людей в поливекторную среду социальной жизнедеятельности.

Вполне понятно, что и средневековье всецело поддерживало подобную античную трактовку божественной предустановленно-сти гениальности и таланта.
Учение о гении (в его соотношении с талантом) своеобразно решается в немецкой классической философии. Ее основоположник
А.Баумгартен в трактате «О составных элементах художественно мыслящего ума» определял гениальность как «сгармонированное действие» естественных склонностей человека в интеллектуальной и аффективной сферах.
В трактате «О гении» другой немецкий мыслитель И.Кант утверждает, что «.гений — это прирожденная способность к созданию образцовых произведений искусства, (это) «аристократ», «избранник духа», способный возвыситься «над плоским уровнем обычной логики». А талант - способность создавать то, для чего не может быть никаких определенных правил, поэтому оригинальность - первое его свойство» (цит. по 135,14).
Гегель в «Философии духа» касается и педагогической стороны соотношения «гения» и «таланта» в аспекте намеренного развития природных задатков и способностей личности. «Своеобразие индивидуума имеет, однако, различные стороны, - отмечает философ. Это своеобразие можно различать соответственно определениями природных свойств, темперамента и характера. Под природными свойствами понимают совокупность природных задатков в противоположность тому, чем стал человек благодаря своей собственной деятельности. К этим задаткам принадлежат талант и гениальность. Оба этих слова выражают определенное направление, которое индивидуальный дух получил от природы. Но гений шире таланта: последний порождает новое только в сфере особенного, тогда как гений создает новый род. Однако и