Художественное образование как фактор воспитания патриотизма в старшем юношеском возрасте

• Автор: Власова, Ирина Михайловна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 227 с.

Глава 1. Художественное образование личности как феномен культуры.
1.1. Междисциплинарный подход к изучению проблемы
1.2. Возможности художественного образования в- воспитании патриотизма личности
1.3. Сущность и особенности художественного образования в старшем юношеском возрасте
Выводы
Глава 2. Педагогические условия воспитания патриотизма юношества в художественной деятельности.
2.1. Диагностика патриотического воспитания личности
в художественно-творческой деятельности
2.2. Постижение народного искусства юношеством в художественно-творческой деятельности
2.3. Взаимодействие педагогов и учащихся в процессе разработки авторских моделей на образцах народного искусства
Выводы
Заключение
Список литературы
Приложения

Актуальность исследования. Происходящие изменения в политическом и социально-экономическом устройстве России создают принципиально новые требования тс проблемам воспитания и образования. Патриотизм - это важнейшая сторона личной и общественной культуры, когда весь народ и сам человек как бы поднимается над самим собой, ставя себе сверхличные цели. Суть патриотизма выражается в чувстве любви к Родине, заботе о ее интересах” уважении к историческому прошлому своего народа, бережном отношении к народной памяти, национально-культурным традициям. В «Национальной доктрине развития образования в РФ», государственной программе «Патриотическое воспитание граждан РФ на 2006-2010 годы» определены основные пути развития системы патриотического воспитания всех слоев населения. В программных документах указывается, что от правильного понимания идеалов и целей воспитательной работы с юношеством зависят эффективность и качество решения задач во всех сферах жизни: социальной, экономической, политической, военной.
Очевидно, что в обществе все более заметной стала утрата традиционного российского патриотического сознания. Учеными также отмечается недостаток сформированности гражданской зрелости у юношества в ситуации кризисного социума, когда не найдены четкие нравственнодуховные воспитательные идеалы. Есть опасность развития деструктивных процессов в области образования, сегодня это выразилось в снижении воспитательного воздействия российской культуры, искусства и образования на воспитание патриотизма молодежи.
Патриотизм (как социальное явление) рассматривался античными философами - Аристотелем, Платоном; западными философами -Т.Гоббсом, Г.-В.-Ф.Гегелем, Г.Кершенштейнером; русскими философами и просветителями - В.Г.Белинским, С.И.Гессеном, Н.А.Добролюбовым,

И.А.Ильиным, А.В.Луначарским, Н.И.Новиковым, А.Н.Радищевым, Вл.Соловьевым, Н.Г.Чернышевским и - др. Многие - мыслители (Н.А.Бердяев, В.О.Ключевский, B.C.Соловьев, П.Я.Чаадаев,
Н.Г.Чернышевский) раскрывали самобытность «русской души», русского национального характера, в котором патриотизм звучит как яркая составляющая нации.
Тема патриотизма нашла свое естественное продолжение в творчестве советских философов, публицистов; педагогов (A.B.Луначарский,
A.С.Макаренко, В.А.Сухомлинский, С.Т.Шацкий и др.). Содержание патриотизма советских людей должно было-выражаться в любви к родной земле, к культуре советского народа в сочетании с любовью и преданностью социалистическому строю.
Гуманистические-тенденции в образовании конца XX, начала XXI века меняют взгляды на цели, задачи, содержание воспитания гражданина-патриота, наполняя процесс ценностно-смысловыми значениями. Эти вопросы разрабатываются сегодня специалистами в области гуманитарного знания (Е.В. Бондаревская, К.С.Гаджиев, С.В.Гайворонский, Л.К.Грегуль, Т.И.Власова, И.А.Кояесникова, О.В.Лебедева, Б.Т.Лихачев, Д.С.Лйхачев,
B.И.Лутовинов, М.И. Резникова, Е.Н.Сорочинская, О.В.Солодова, Е.Н. Поддубный, Г.Н.Филонов, Е.Б.Штейнберг, С.А.Щербачева и др.).
Отмечено, что науке необходимы методологические ориентиры в области патриотического воспитания, среди которых основными векторами развития образования и воспитания должна стать ориентация в сторону национальной, общероссийской и мировой культуры как средств национального развития, гармонизации межнациональных отношений в российском обществе. Смысл образования заключается в оказании помощи в саморазвитии творческого потенциала, заложенного в каждом молодом человеке, что способствует самореализации личности в обществе, активной ~ деятельности на благо Отечества.

латинского корня civis его греческого эквивалента polites. Определение гражданина как члена политического общества Аристотель выводит из понятия "город", что означает сообщество граждан. Этот феномен олицетворял государство и, соответственно, граждан и общество. Аристотель говорил, что "во всех людей природа вселила стремление к государственному обобщению". Гражданином человека делает гражданство родителей, членство в политическом обществе и разделение его законодательных и исполнительных функций, пользование конституционными правами, участие в законодательной и исполнительной власти. Хорошего гражданина-патриота можно определить по качеству выполняемых им гражданских функций, по его вкладу в благополучие государства. По мнению античных мыслителей, хорошему гражданину, патриоту своего Отечества присуще: любовь к стране, уважение к закону и стремление к совершенству в рамках закона.
Для нашего исследования представляет интерес система воспитания, существующая в античной Греции. Она имела цель, которая определялась понятием «калокагатиа» (callos - красота, agathos - добрый), обозначавшим соединение красоты внешней и внутренней, гармоническое соответствие нравственного и эстетического в характеристике прекрасного, совершенного человека свободного демократического государства. При этом внешняя красота трактовалась, прежде всего, как совокупность физических данных, необходимых для несения воинской службы, а критерием внутренней красоты являлась готовность к исполнению гражданских обязанностей. Таким образом, мы можем утверждать, что древние греки прекрасно понимали влияние художественно-эстетического воспитания на формирование гражданина-патриота своей Родины.
Платон создавший в IV веке до н.э. модель государства будущего, полагал, что процветание государства зависит от физических и нравственных качеств граждан. Понятию "гармоничный человек" философ придал