Педагогические взгляды чувашских композиторов начала XX века

• Автор: Сычева, Ольга Викторовна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Чебоксары
• Количество страниц: 213 с. : ил.

Содержание
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНАЯ ОБУСЛОВЛЕННОСТЬ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ ВЗГЛЯДОВ ЧУВАШСКИХ КОМПОЗИТОРОВ НАЧАЛА XX ВЕКА

1.1. Историко-культурные предпосылки становления педагогических взгля-

1.2. Культурообразующая ориентированность системы музыкального образования в Симбирской чувашской учительской школе как фактор становления педагогических взглядов чувашских композиторов начала XX века
1.3. Характеристика педагогических взглядов чувашских композиторов начала XX века (Ф. П. Павлова, С. М. Максимова, В. П. Воробьева,
ГЛАВА II. ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ВЗГЛЯДЫ ЧУВАШСКИХ КОМПОЗИТОРОВ НАЧАЛА XX ВЕКА В КОНТЕКСТЕ СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕГО МУЗЫКАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
2.1. Музыкально-просветительская и педагогическая деятельность чувашских композиторов начала XX века (Ф. П. Павлова, С. М. Максимова, В. П. Воробьева, Г. Г. Лискова)
2.2. Реконструкция музыкально-педагогических взглядов чувашских композиторов начала XX века в современной системе школьного музыкального образования
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
дов чувашских композиторов начала XX века.

Г. Г. Лискова)

ПРИЛОЖЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Одним из основных положений, обусловливающих глубину и перспективность образования, является учет исторического опыта его развития. Отсюда современное общее музыкальное образование, построенное на новых достижениях культуры и осмысливающее возникающие проблемы с позиции современного научного знания, новых задач, должно'учитывать историко-педагогические, музыкальные традиции региона.
Е1еобходимо отметить, что существующий историко-теоретический материал, касающийся истории общего музыкального образования в Чувашии, включает достаточно обширную информацию, однако она представлена разрозненно, недостаточно рассмотрены обобщенные темы, раскрывающие исторические этапы, тенденции и перспективы.
Истории развития музыкальной культуры, музыкального образования чувашей посвящены работы А. И. Иванова-Эхвет, Ю. А. Илюхина,
М. Г. Кондратьева, С. М. Михайлова, И. В. Никольского, И. Я. Яковлева и др. Научный и практический интерес представляют высказывания русских и зарубежных писателей, поэтов, музыковедов, историков, краеведов об отношении чувашей к музыке, песенному творчеству, исполнительской деятельности (Н. Г. Гарин-Михайловский, В. Д. Димитриев, Г. И. Комиссаров, В. А. Мошков, А. Ф. Риттих, В. А. Сбоев).
С точки зрения рассматриваемой проблемы, ценность представляют работы современных исследователей Чувашии: Ю. А. Дмитриевой,
Л. В. Кузнецовой, Р. М. Таймасовой, В. А. Телепова и др.
Поворотным пунктом в развитии регионального музыкального образования и подготовке музыкально-педагогических кадров стала деятельность Симбирской чувашской учительской школы под руководством И. Я. Яковлева. Слова И. Я. Яковлева о возрождении и дальнейшем развитии культуры чувашского народа: «Чем глубже идет процесс культурных преобразований, чем шире они охватывают трудящиеся массы, тем чаще историческая память

возвращает нас к ранним истокам этих преобразований, деятельности тех передовых мыслителей и лиц, которые неустанно трудились, чтобы сделать знания, культуру достоянием народа, вывести его из темноты и невежества, возвысить духовно и нравственно» [182, 56] особо актуализируют тему нашего исследования Его ученики и последователи, воспитанные на лучших образцах зарубежных и отечественных музыкальных произведений И. С. Баха, В. А. Моцарта, Л. Бетховена, И. Брамса, Ф. Шопена, Р. Шумана, М. Глинки, Н. Римского-Корсакова, А. Бородина, М. Мусоргского, П. Чайковского, внесли огромный вклад в развитие и становление музыкального образования и формирования музыкальной культуры чувашей.
Несомненный вклад в развитие музыкального образования внесли профессиональные и самодеятельные чувашские композиторы, музыканты-исполнители, являющиеся одновременно и педагогами: А. В. Асламас,
А. Г. Васильев, Ф. С. Васильев, В. М. Кривоносов, Ю. Д. Кулаков, Г. С. Лебедев, Ф. М. Лукин, И. Люблин, А. Орлов-Шузьм, А. М. Токарев, Т. И. Фандеев, В. А. Ходяшев, Г. Я. Хирбю и многие другие. Их творчество для чувашей выступало в качестве культурообразующего фактора развития музыкальной культуры народа.
В музыкальном воспитании подрастающего поколения основополагающими являются народные традиции, народное творчество, фольклор. Такой комплекс национальных ценностей региона дает богатый материал для понимания общественно-культурной жизни народа. Именно фольклор стал основой композиторского творчества первых чувашских композиторов: Ф. П. Павлова, С. М. Максимова, В. П. Воробьева, Г. Г. Лискова. На этом богатом материале были созданы первые музыкальные произведения, знаменующие собой этап профессионального становления национальной композиторской школы, соответственно, музыкального образования.
Надо заметить, что нами не обнаружены труды, статьи, целостно раскрывающие педагогические взгляды первых чувашских композиторов (Ф. П. Павлова, С. М. Максимова, В. П. Воробьева, Г. Г. Лискова), внесших

- уроки музыки, хоровые занятия, индивидуальные занятия пением с наиболее одаренными учащимися, игра на музыкальных инструментах (почти обязательно на скрипке), игра в оркестре;
- уроки рисования, изготовление декораций к спектаклям, иллюстрирование журналов и книг;
- досуговая художественная деятельность (подготовка и проведение вечеров, литературно-музыкальных композиций, праздников, спектаклей);
- кружковая деятельность — вышивание, резьба по дереву, вязание и
т. д.
При этом пение, как на уроках, так и на хоровых занятиях считалось «могучим средством воспитания» (И. Я. Яковлев). Их этого исходило требование, чтобы каждый ученик не только сам умел петь, но и умел бы организовать и руководить хором.
Цель - использовать песню в педагогических целях - полностью совпадает с практическими делами музыкальных деятелей того времени, стремившихся поставить музыкальное образование сообразно задачам этического воспитания юношества. Надо отметить, что вопросы музыкального просвещения и постановку хорового пения в СЧУШ очень внимательно проверял И. Н. Ульянов, директор (попечитель) народных училищ Симбирской губернии.
Как необходимому средству при обучении пению в течение двух учебных лет ученики старших классов обучались скрипичной игре. И. Я. Яковлев говорил: «Скрипка служит прекрасным пособием при обучении пению, но только тогда, когда обучающий пению владеет ею основательно. Скрипичная игра есть такое искусство, которое кроме хорошего слуха, требует хорошей техники рук, что приобретается долгим упражнением и только под руководством учителя. Ввиду такого важного значения игры на скрипке при обучении пению и трудности, с какою она приобретается, на скрипичные занятия... было обращено особенное внимание...» [190, 87]. Для обучения игре на скрипке в школе использовались такие учебные пособия, как «Школа