Развитие социального гуманизма как направления гуманистической педагогики Западной Европы в XIX - XX вв.

• Автор: Карташева, Елена Владимировна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Ставрополь
• Количество страниц: 166 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ СОЦИАЛЬНОГО ГУМАНИЗМА КАК НАПРАВЛЕНИЯ ГУМАНИСТИЧЕСКОЙ' ПЕДАГОГИКИ СТРАН ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ
1.1. Сущность социального гуманизма в зарубежной философии Х1Х-ХХ вв
1.2. Педагогический дискурс социального гуманизма в зарубежной педагогике
1.3. Этапы развития социального гуманизма в педагогике и образовании стран Западной Европы в ХТХ-ХХ вв
ВЫВОДЫ
ГЛАВА II. ОСОБЕННОСТИ ВОСПИТАНИЯ В СООБЩЕСТВЕ (КОЛЛЕКТИВЕ) КАК ФОРМЕ СОЦИАЛЬНОГО ГУМАНИЗМА В ГУМАНИСТИЧЕСКОЙ ПЕДАГОГИКЕ ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ В XX В.

2.1. Характеристика основных течений социального гуманизма в Западной
Европе в XX в
2.2. Специфические черты воспитания в сообществе (группе, ассоциации) в странах Западной Европы в XX в
2.3. Компаративный анализ развития социального гуманизма в педагогике и образовании России и стран Западной Европы в XX в
ВЫВОДЫ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. В контексте развертывания гуманистической тенденции в современном отечественном образовании особое звучание приобретает обращение к наследию зарубежной педагогики: изучению и осмыслению зарубежного педагогического опыта, раскрытию закономерностей и тенденций развития педагогической теории и практики в различных странах мира, изучению соотношения с тенденциями развития педагогической теории и практики в России.
Данная работа опирается на проведенное Н. Б. Ромаевой __ ме гатеоретическое исследование гуманистической педагогики России, в ходе которого было выявлено, что в отечественной педагогике середины XIX — XX вв. сформировались и развивались следующие направления:' абстрактный, практический, универсальный и социальный гуманизм. Исследование показало, что социальный гуманизм как новое направление? гуманистической педагогики зародился в России в 1920-х гг. и представлен теорией и практикой коллективного воспитания. Он предполагает раскрытие индивидуальности личности через многообразие ее социальных связей, многогранность участия в общей жизни коллектива, то есть через социум (коллектив) и для социума (коллектива).
Н. Б. Ромаева также отмечает соответствующую тенденцию в западных странах. Однако, несмотря на то, что социальный гуманизм как направление гуманистической педагогики возник в Западной Европе в первой половине XIX в., передовые и новаторские идеи и опыт многих западных мыслителей, внесших весомый вклад в его развитие, до сих пор остаются неизвестными и малоизученными в России. Так, имя американского философа Э. Линдемана (Е. Ыпбетап), разработавшего в 1926 г. концепцию воспитания взрослых в

сообществе, крайне редко встречается в отечественной литературе. М. П. Фоллетт (М.Р. Follett) известна в России преимущественно как теоретик менеджмента, но основной труд ее жизни «Новое государство» (1918), в котором она утверждала, что истинная сущность человека проявляется только через групповую организацию, а потенциал личности останется только потенциалом, если его не реализовать в группе, остается малоизвестным в отечественной педагогике. В российской историкопедагогической литературе также не получили должного внимания труды Дж. М. Бру (J.M. Brew), Г. Койл (G.Coyle), Г. Уилсон (G. Wilson), недостаточно изучены труды мыслителей XIX века Н.Ф.С. Грундтвига (N.F.S. Grundtvig), У. Ловетта (W. Lovett), мыслителей XX века И. Иллича (I. Illich), М-. Ноулза (М. Knowles), П. Фрейре (P. Freire) и др.
Актуальность исследования также обусловлена сложными и ' противоречивыми процессами, происходящими в современном российском обществе. В условиях смены социокультурных приоритетов и пересмотра системы, социально-педагогических ценностей изменилось и отношение к воспитательному коллективу как основной форме организации жизнедеятельности детей. В 1990-е гг. на страницах отечественной литературы появился ряд научных публикаций, авторы которых (Ю.П. Азаров, Г. Ващенко) подвергли острой критике коллектив, рассматривая его как инструмент давления на личность, подавления ее индивидуальности, средство нивелирования, усреднения личности. Для доказательства позитивной роли коллектива в воспитании личности и поиска или анализа условий, при которых коллектив способствует, а не препятствует развитию индивидуальности каждого своего члена, возникла потребность изучения зарубежного опыта воспитания в коллективе (сообществе).
Проблемой социального гуманизма (коллективного воспитания) в России занимались следующие ученые: на философском уровне (B.C. Барулин, A.B. Бузгалин, Ю.Г. Волков, Г.Г. Гивишвили, B.JI. Гинзбург, В.Д. Жукоцкий, Е.А. Кафырин, А.Г. Круглов, В.А. Кувакин, С.С. Перуанский,
К. Роджерс известен в научном мире как пионер в разработке нового личностно-центрированного подхода в области психотерапии. Ему принадлежит безусловное лидерство в развитии и распространении метода интенсивной групповой терапии, основанного на взаимодействии индивидуального опыта в групповом общении. Эдуард Кристиан Линдеман (Eduard Christian Lindeman) - автор многих работ по образованию взрослых, социальному воспитанию и групповой работе, занимался инновационной деятельностью в области социологии, образования взрослых и социальной философии. Прагматизм Дж. Дыои стал основным источником для разработки его подхода к образованию взрослых [164, xxiii]. Э. Линдеман считал, что в процессе совместной деятельности люди получают возможность оспорить принятые как данность идеи, убеждения и ценности. Он проявлял значительный интерес к молодежной и групповой работе. Дискуссия в малой группе стала основным элементом процесса неформального воспитания взрослых. Он стремился к развитию индивидуальной свободы, но с должным вниманием к потребностям других.
Особое значение Э. Линдеман придавал коллективной деятельности, основанной на демократических принципах, отмечал воспитательный потенциал ассоциативной жизни. «Мы вновь обретем нашу индивидуальность, если будем настаивать на совместном участии в решении важных для нас проблем. Это значит, что мы должны уделять больше внимания малым группам. Мы следуем простому убеждению, согласно которому, разнообразие ученической среды, а не подчинение установленным правилам, делает нашу жизнь интересной, а активное участие в совместной деятельности стимулирует интеллектуальное развитие» [167, с.38].
Американский социолог и педагог Грейс Лонгуэлл Койл (Grâce Longwell Coyle) внесла значительный вклад в исследование ключевых процессов и элементов ассоциативной жизни. В течение нескольких лет она работала в сеттльментах для детей и взрослых. Эта педагогическая деятельность создала платформу для ее исследований в области групповой