Национальные традиции как средство духовно-нравственного воспитания школьников в условиях полиэтнического региона

• Автор: Лисовенко, Галина Васильевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Сочи
• Количество страниц: 224 с.

Глава 1. Духовно-нравственное воспитание средствами национальных

традиций как педагогическая проблема

1.1. Особенности духовно-нравственного воспитания школьников в полиэтнической среде
1.2. Педагогическая сущность и духовно-нравственный потенциал национальных традиций
1.3. Анализ практики использования национальных традиций в духовнонравственном воспитании школьников

Глава 2. Организация процесса духовно-нравственного воспитания

школьников с использованием национальных традиций

2.1. Моделирование процесса духовно-нравственного воспитания с использованием национальных традиций
2.2. Практико-технологическое обеспечение процесса духовнонравственного воспитания с использованием национальных традиций
2.3. Экспериментальная проверка модели духовно-нравственного воспитания с использованием национальных традиций
Заключение
Библиография
Приложения

Актуальность исследования. Многочисленные глобальные проблемы современности (рост напряженности в межнациональных отношениях, между человеком и природой, распространение терроризма, нарастание меж-конфессиональной розни и др.) связаны с разрушением традиционных культурных норм и ценностей. И в то же время, наряду с этими негативными явлениями, для современной России характерны процессы возрождения национальных культур, оживления традиций и духовных основ жизни народов. В этой ситуации особенно остро встает проблема воспитания личности, способной ориентироваться на духовно значимые нормы и ценности (гуманность, патриотизм, гражданственность, благочестие и др.), обладающей опытом этнокультурной ориентации, самоопределения в по-ликультурной среде, проявляющей толерантное отношение к представителям других культур. Законом РФ «Об образовании» перед школой поставлена задача защиты и развития национальных культур, региональных культурных традиций и особенностей.
Национальные традиции обладают значительным педагогическим потенциалом и могут служить эффективным средством духовнонравственного воспитания. Образовательное пространство многих регионов России функционирует в полиэтнической среде и характеризуется многонациональным составом учащихся. В таких условиях необходимо обращение к духовному богатству различных культур, национальным традициям, которые, несмотря на имеющиеся отличия, имеют единую нравственную основу.
Приоритетная роль духовно-нравственного воспитания в процессе формирования личности показана в работах И. А. Ильина, Я. А. Коменско-го, A.C. Макаренко, И.Г. Песталоцци, А.И. Пирогова, Ж.-Ж. Руссо, В.А. Сухомлинского, К. Д. Ушинского и др.

В психолого-педагогических исследованиях представлены различные направления и концепции духовно-нравственного воспитания. Одна из наиболее распространенных концепций рассматривает содержательные характеристики нравственного воспитания через основные категории морали и нравственности. Цели, задачи, содержание, формы и методы нравственного воспитания раскрыты в работах Ю.К. Бабанского, O.G. Богдановой, В.В. Воронова, И:И. Зарецкой, А.С. Макаренко, А.И. Болдырева, B.C. Селиванова, И.Ф. Харламова, С.В. Черенковой, Н.Е. Щурковой и др.
Влияние духовного мира на развитие личности, и накопление опыта взаимодействия с ним рассматривается в специальной духовной литературе с позиций религиозных норм и ценностей. В рамках данного направления определены цели, принципы, содержание, средства православного духовно-нравственного воспитания (С.Н. Булгаков, А. Гусев, В.В: Зеньков-ский, И.А. Ильин, С.С. Куломзина, В.Н. Лосский, В.И. Несмелов, Б.А. Ни-чипоров, В. Парамонов, С.Н. Трубецкой, C.JI. Франк, Г.П. Федотов и др.). Роль национальной и религиозной культуры в воспитании школьников раскрыта в исследованиях М.Г. Тайчинова, JI.A. Харисовой и др.
Этнопедагогический подход к духовно-нравственному воспитанию представлен в работах Г.Н. Волкова и его учеников. В рамках этого направления' обоснована необходимость этнопедагогизации учебно-воспитательного процесса, выявлены условия использования народной педагогики в процессе духовно-нравственного воспитания, раскрыты пути взаимодействия национальных и общечеловеческих ценностей в решении: педагогических задач. На педагогический опыт народа опирались в своих исследованиях Я. А. Коменский, Ж.-Ж. Руссо, И.Г. Песталоцци и др.. Принцип народности воспитания является центральным в трудах К.Д. Ушинского. Общие теоретические вопросы, связанные с ролью этнопеда-гогических знаний, народного опыта воспитания, освещены в исследованиях И.А. Арабова, В.Ф. Афанасьева, Н.В. Кузьминой и др. Духовно-

оказывают влияние на мысли и чувства людей», - замечает Р.С. Исрафилов [112].
Эмоциональная насыщенность традиций как их сущностный признак обусловливает актуализацию опыта эмоционально-ценностных отношений как условие их педагогического использования. Ознакомлению с традициями и их практической реализации должен предшествовать период предварительной эмоциональной подготовки, основной задачей которого должно быть формирование позитивного, уважительного отношения к традициям, интереса к ним. Ценность, лежащая в основе традиции, должна быть осознана и присвоена школьником. Другими словами, ученик должен извлечь для себя смысл традиционного поведения, осознать его личностную значимость. Только в этом случае реализация традиции как средства духовно-нравственного воспитания будет продуктивной. В процессе ознакомления и реализации традиций эмоционально-ценностное отношение к ним закрепляется, школьник включает в их содержание новые смыслы и ценности.
Еще одним: характерным признаком традиций является, образовательно-мировоззренческая направленность. Многие исследователи отмечают высокий воспитательный и образовательный потенциал традиций, их мировоззренческую направленность. «Следует отметить, что важную, роль в обществе играет воспитательная функция традиций. Это связано с тем, что на протяжении всей жизни человек подвергается их воздействию. Традиции активно влияют на мысли, чувства, эмоции, и на этой основе образуются принципы поведения, убеждения, подражания. Индивид в своем* развитии, следуя традициям, не только включается в систему общественных отношений, но и формируется как личность, т.е. происходит процесс социализации людей. В обществе человеку достаются традиции и обычаи, проверенные обществом, т.е. он получает «эстафетную палочку» от предков. Именно благодаря национальным традициям и обычаям, происходит