Педагогическое управление в многонациональных детских объединениях

• Автор: Пулатова, Гурият Шарафутдиновна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Махачкала
• Количество страниц: 148 с. : ил.

Глава 1. Методологические основы управления в детских объединениях
1.1. Психоло-педагогические основы межличностного взаимодействия в детских объединениях
1.2. Тенденция развития управления в детских объединениях
1.3. Специфика управления в детских многонациональных объединениях
Глава 2. Условия реализации педагогического соуправления в многонациональных детских объединениях
2.1. Проектирование соуправления в деятельности детских многонациональных объединний
2.2. Технологии реализации соуправления в многонациональных детских объединениях
2.3. Соуправление в детских объединениях как фактор самореализации
детей
Заключение
Список использованной литературы Приложения

Регулирование процессов восприятия человека человеком считается сложным явлением социального поведения и жизни людей. В многонациональной среде общения людей это явление осложняется многими проблемами языка, традиций, родственных отношений, религиозного исповедания, национального менталитета. Эти проблемы с разной степенью остроты существовали в обществе во все времена.
Сегодня в России проблемы межнациональных отношений осмысливаются несколько иначе, чем в советское время. С актуализацией национального самосознания и идентификации людей со своими родовыми и народными истоками пересматриваются этнические, религиозные, политические, экономические, языковые, психологические, педагогические и межличностные отношения. Объективно, только пройдя через них, каждый человек может понять роль и место своего народа в обществе, найти свое место в народной культуре и менталитете, почувствовать свою ответственность в сохранении и развитии народной культуры. Но при этом различаются территории компактного проживания одного народа и регионы взаимодействия разных народов, где более ярко раскрываются такие социально негативные явления, как расизм, национализм, ксенофобия, сегрегация, дискриминация, шовинизм, религиозные противоречия и агрессивность отдельных общественных течений.
В этих условиях обостряется проблема управления в политических, социальных, экономических процессах жизни людей.
Эти социально-культурные процессы не могли не повлиять на образовательное пространство, на отношения внутри детских сообществ, на взаимодействие между детьми разных национальностей в них. Указанные выше явления обострения социальных условий взаимопонимания людей и межнациональных отношений в мини образе наблюдаются и в детских объединениях. В них ослабли механизмы педагогического управления, а взаимоотношения детей сказываются стихийно, спонтанно.
В связи с этим настало время поиска жизнеспособных принципов, методов, форм отношений между взрослыми людьми и детьми, способствующих созданию условий взаимопонимания, межкультурной коммуникации, внимательного отношения к представителям иной национальности, сохранения равноправия в вопросах управления.
Разрешение противоречий общественной жизни не является задачей школы, но система деятельности детей в общественных многонациональных объединениях может помочь детям осознавать и оценивать свое отличие и схожесть и пути согласия с представителями других народов, одновременно сохраняя и развивая культуру своего народа.
Каково же состояние проблемы в воспитательной и социальной практике? В связи с рыночными преобразованиями в экономике и реформами в социальной жизни общества и в образовании в последние годы детские организации, объединения и движения почти разрушены. Организационное управление педагогов ограничивается в рамках школьных классов и уроков.
Нынешнему состоянию детского движения и объединений присущи локальность, разноликость, разномасштабность, относительная размытость границ управления [127, с.58-59]. О масштабах изменений в педагогическом управлении можно судить по следующим аспектам организации летнего отдыха детей, где чаще всего жизнь ребят проходит в различного типа свободных, творческих объединениях:
-более шестисот студентов третьих курсов педагогического университета ежегодно проходили профессиональную подготовку к работе в летних пионерских лагерях с недельным семинаром с выездом в турбазу «Терменлик», где студентам были созданы условия пионерского лагеря. А теперь уже более десяти лет как отменена такая подготовка;

жет остаться в рамках народного воспитания, т.к. средства массовой информации каждый день преподносят нам образцы культур самых разных народов мира даже в домашней обстановке. А содержание образования целенаправленно выводит детей на диалог с другими культурами.
2. «Заимствование одним народом у другого воспитательных систем является невозможным» [193, с.43], - таково второе положение позиции великого педагога. Дословно с ним можно согласиться. Если бы это было возможно, то у народа с присвоенным чужим воспитанием не стало бы своего. Системы и средства воспитания различных народов могут состыковаться, взаимно дополняться или видоизменяться, но заменить друг друга не должны и не смогут. Для исследования управления многонациональных детских объединениях это положение имеет существенное значение.
3. К.Д. Ушинский считал, что нельзя смешивать науку и воспитание, т.к. в воспитательных целях разных народов разные науки могут иметь разное значение и ценность [193, с.44]. Поскольку воспитание реализуется и через обучение, то специфика его заключается во вскрытии, осознании отношения народов к наукам, которое должно формироваться с детских лет.
4. Особое внимание уделено общественному мнению в деле воспитания. Если бы даже нам удалось навязать и реализовать чужое для народа воспитание детям, выйдя в социальное окружение, оно стало бы безжизненным. Как говорила Н.К. Крупская, «наивно было бы думать, что можно искусственно построить какую-либо интернациональную культуру без синтеза национальных культур» [86, с. 101]. Она считала, что «нужно на общей работе, на общих занятиях найти элементы, которые сблизили бы ребят, и в то же время нужно использовать привычку в той внутренней дисциплине, которая воспитывается родовым бытом, чтобы создать новый быт детского самоуправления» [86, с. 103].
Возникает закономерный вопрос, а зачем нам заниматься таким сложным, непонятным и малоисследованным явлением детской жизни, в чем его злободневность, практиковостребованность? Это обусловлено важнейшими