Становление искусства татарской рукописной и печатной книги XVII - начала XX вв.: стилистика и символика

• Автор: Вагапова, Фирдаус Гумаровна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2015
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 553 с. : ил.

ОГ ДАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. ТРАДИЦИИ ОФОРМЛЕНИЯ ТАТАРСКОЙ АРАБОГРАФИЧНОЙ РУКОПИСНОЙ КНИГИ ХУП-НАЧАЛА XX ВЕКОВ
1.1 Исторические предпосылки формирования рукописного книжного искусства татар
1.2 Особенности конструкции татарской рукописной книги
1.3 Стилистические особенности татарской каллиграфии. Центры переписывания книг
Глава 2. ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ОФОРМЛЕНИЕ ТАТАРСКОЙ РУКОПИСНОЙ КНИГИ
2.1 Ритм как средство художественной выразительности
2.2 Символика в оформлении татарской рукописной книги
2.3 Виды и типы орнаментов в оформлении рукописной книги
Глава 3. ОФОРМЛЕНИЕ ПЕЧАТНЫХ ТАТАРСКИХ КНИГ И ПЕРИОДЧЕСКИХ ИЗДАНИЙ, ИЗДАННЫХ В ТИПОГРАФИЯХ КАЗАНИ КОНЦА ХУШ-НАЧАЛА XX ВЕКОВ
3.1 История книгопечатания на татарском языке арабским шрифтом в типографиях Казани
3.2 Конструкция и элементы оформления дореволюционной татарской печатной книги
3.3 Изобразительные элементы в оформлении татарских печатных

3.4 Особенности оформления периодических изданий на татарском языке в Казани (на примере сатирических журналов)
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Список использованных источников и литературы
Таблицы
Приложение I.
1. Список рукописных книг, переписанных татарскими каллиграфами
2.Альбом фотографий рукописных книг, переписанных татарскими
каллиграфами
Приложение II.
1. Список татарских печатных книг и сатирических журналов «Яшен» и «Ялт-юлт» изданных в типографиях Казани
2. Альбом фотографий печатных книг на татарском языке, изданных в типографиях Казани
3. Альбом фотографий татарских сатирических журналов «Яшен» и «Ялт-юлт»

ВВЕДЕНИЕ
Данное диссертационное исследование посвящено изучению искусства татарской рукописной и печатной книги и периодических изданий как целостного явления, имеющего специфику развития. Татарская книга, становление которой осуществлялось в контексте арабографичной книги стран мусульманского Востока, имела свои отличительные черты. Работа над диссертационным исследованием привела к необходимости определения понятия «татарская книга». Под «татарской книгой» мы понимаем рукописную книгу, переписанную татарскими каллиграфами в регионе компактного проживания татар, а также печатную книгу, изданную в типографиях Казани.
Хронологические рамки исследования охватывают период с XVII до начала XX века (до революции 1917 года в России). Определение верхней границы обусловлено тем, что самые древние книги из фондов книгохранилищ Казани датируются XVII веком. Единственный экземпляр рукописной книги1, переписанный в XVI веке (хранится в фондах Научной библиотеки им.
Н. И. Лобачевского Казанского (Приволжского) Федерального университета) не позволяет нам выявить специфику развития книжного искусства указанного периода. Нижняя граница - революция 1917 года в России - обосновывается тем, что революция стала знаковым событием, повлиявшим на процессы развития культуры татарского народа. Изменение мировоззрения, проникновение новых стилей европейского искусства рубежа XIX - XX веков в культуру татарского народа способствовали коренным преобразованиям в развитии книжного искусства. Кроме того, с начала XX века рукописная книга, как вид искусства, начинает исчезать из традиционной культуры татар, что связано с появлением печатной книги, которая в результате возможности ее тиражирования становится более дешевой. Определение нижней границы 1917 годом обосновывается и тем, что в работе мы исследуем татарскую книгу,
1 На эту рукописную книгу ссылаются Р. Ф. Марданов и И. Г. Хадиев. См.: Татар китабы = Татарская книга: альбом / [тоз.-авт.: Р.Ф. Мэрданов, И.Г. Ітадиев]. Казан, 2013. С. 38.
переписанную или напечатанную на основе арабской графики. Онтогенез культуры народа в начале XX века проходил в условиях реформы татарского алфавита, уже с 1908 года известны случаи перехода на латинский алфавит (например, в произведениях поэта С. Рамиева)2, с 1920-х годов книги на татарском языке уже повсеместно издаются с использованием адаптированного для татарского языка латинского алфавита.
Актуальность работы обусловлена тем, что в современном мире обращение исследователей к изучению национальных традиционных культур и осмысление значения книжного искусства народа в его исторической эволюции является одним из условий не только сохранения памятников духовной и материальной культуры, но изучения генезиса культур, выявления возможностей их дальнейшего развития.
Книга, являясь памятником культуры, позволяет изучить разнообразные процессы развития общества: она опосредованно отражает смену исторических формаций; позволяет проследить достижения в области научно-технической мысли; выводит на возможность исследования влияния религии на культурные процессы общества и ее составляющих; отражает и вбирает в себя стилевые направления мирового искусства; позволяет показать зарождение местных художественных школ и направлений (в том числе каллиграфии).
Природа книги двойственна. Она относится к духовной культуре, где ведущее значение имеет текст и содержание, отражает тенденции, характеризующие мировоззрение народа и общества. Вместе с тем, книга вещественна, в ней воплощаются законы развития материальной культуры. Рукописные книги разных эпох отличаются материалами и технологией изготовления, художественным оформлением. Развитие книгопечатания не только увеличивает возможности производства книг и качественно изменяет ее облик, но и расширяет области человеческой деятельности. Одним из значимых явлений становится появление профессии художника-иллюстратора. Изучение
2 Закиси М. 3. Татаро-тюркское письмо (история, состояние и перспективы). М., 2005. С. 69.

облике татарских манускриптов. Анализ принципов развития татарской книжной культуры мы рассматриваем в контексте тех событий, которые происходили внутри самой мусульманской религии на территории региона.
В статье «О книге» В. Фаворский114 подчеркивает, что эстетический облик книги определяется, прежде всего, ее конструкцией. В соответствии с этим во второй части первой главы мы даем анализ каждой составляющей конструкции татарской рукописной книги: переплета, титульного листа, фронтисписа, книжного блока.
В оформлении рукописной книги значительную роль играет графика письма. Особенности формирования искусства каллиграфии на основе арабского алфавита в культуре татар, виды почерковых стилей арабографичного письма, получившие развитие в культуре народа, история функционирования центров переписывания книг анализируются в третьей части первой главы.
Формирование традиций оформления татарской рукописной книги можно условно разделить на два периода: первый период охватывает период средних веков и до XIX века; второй - конец XIX - начало XX века (до революции 1917 года). В исследовании автор придерживается хронологического порядка изложения.
1.1 Исторические предпосылки формирования рукописного книжного искусства татар
Принятие в 922 году новой религии ислам государством Волжская Булгария способствовало установлению тесных контактов со странами Среднего Востока и Средней Азии. Благодаря торговым отношениям с этими государствами среди булгарского населения распространялась письменная

Фаворский В. А. О книге// Книга о Владимире Фаворском. М., 1967. С. 259 -264.