Музыкальная культура европейских тоталитарных систем : фашистская Италия, Третий рейх, СССР

• Автор: Цимбал, Марина Федоровна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2015
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 153 с.

Оглавление
Введение

1. Тоталитарные системы и музыка.

1.1 Основные черты тоталитарной культуры

1.2. Музыка в контексте тоталитарной культуры..^

2. Характеристики тоталитарной музыкальной культуры

1.1 Состав и структура тоталитарной музыкальной

культуры

2.1 Диктат социальных предустановок музыкальной культуры тоталитаризма

3.Тоталитарные музыкальные культуры: фашистская Италия, Третий рейх, СССР.

3.1. Музыкальная культура фашистской Италии

3.2. Музыкальная культура Третьего рейха
3.3 Музыкальная культура СССР
Заключение
Список литературы

Введение
Актуальность
XX век вызвал к жизни целый ряд тоталитарных режимов, подавляющее большинство из которых реализовались в европейских государствах. Тоталитаризм охватил обширные по территории регионы и длительные периоды времени в их истории; среди европейских тоталитарных систем наиболее значимыми, безусловно, являются те, что возникли в СССР, Третьем рейхе, фашистской Италии. Культурный опыт фашизма и коммунизма оставил глубокие следы в итальянской, немецкой, русской культурах, в силу чего изучение и анализ тоталитарной культуры этих систем - как в целом, так и отдельных ее элементов, -является актуальным. Изучение тоталитарной культуры дает возможность получить ценный материал: культурный опыт тоталитарного общества является поучительным и важным, в том числе и в условиях роста религиозного национализма, с которым человечеству пришлось столкнуться на рубеже тысячелетий. В этой связи необходимо отметить, что после прекращения существования тоталитарных систем ниша, освобожденная их идеологиями, оказалась заполненной именно религиозно-националистскими и экстремистскими воззрениями, что дополнительно обусловливает актуальность исследований культурного опыта тоталитарных систем в условиях современности. Неотъемлемой составляющей такого опыта является и музыкальная культура. Сегодня исследователь имеет уникальную возможность рассматривать европейский тоталитаризм как состоявшееся явление, с объективной точки зрения, лишенной политической ангажированности.
Музыкальное искусство сильно воздействует на реципиента, атакуя всю его
телесность. Еще Платон говорил о влияние музыки на организм человека.
Позднее было доказаны физиологические и соматические корреляты пульса и
дыхания испытуемых с высотой и силой звука, а также с его тембром, темпом и

характером звучащих произведений. В значительной степени на состояние слушающего музыку влияет ее ритмическая структура, а также интонационная основа. В связи с этим музыка является одним из востребованных средств пропаганды и ментальной манипуляции, а значит, экзистенциальной настройки, -а потому и зоной особого внимания и «заботы» идеологов и практиков тоталитаризма. В силу этого при изучении тоталитарной культуры сфера музыки является одной из показательных. Кроме того, необходимо отметить, что именно музыкальная культура как неотчуждаемая часть тоталитарной культуры недостаточно исследована; настоящая работа предполагает в некоторой степени ликвидировать этот пробел. Исследование музыки тоталитаризма позволит сформировать более полное представление об истории и эволюции культуры. Степень научной разработанности темы Тема тоталитарной музыкальной культуры Италии, Третьего рейха и СССР является малоизученной. Имеется определенное количество работ, посвященное рассмотрению музыкальных культур изучаемого периода, однако вопрос о влиянии тоталитарного режима на музыкальную культуру рассматривается редко.
Сфера тоталитаризма, тоталитарных режимов и тоталитарной культуры изучена достаточно обширно. Проблемы тоталитаризма освещаются в работах X. Арендт1, Р. Арона2, Б. Бессонова3, 3. Бжезинского4, К. Гаджиева5, И. Голомштока6,
Э. Канетти7, Ю. Котлинского8, М. Рыклина9, В. Диановой10, И. Сохань11, С.
‘Арендт, X. Истоки тоталитаризма. - М., 1996. - 672 с.
2 Арон, Р. Демократия и тоталитаризм. - М., 1993. - 303 с.
3 Бессонов, Б.Н. Фашизм: идеология, политика. М., 1985. - 279 с.
4 Бжезинский, 3. Большой проваз: Рождение и смерть коммунизма в двадцатом веке. - Нью-Йорк, 1989. - 242 с.
5 Гаджиев, К. Тоталитаризм как феномен 20 века. / Гаджиев К. // Вопросы философии. - 1992,. - К«2. - С. 3-25.
6Голомшток, И. Н. Тоталитарное искусство. - М.: 1994. - 296 с.
7Канетти, Э. Масса и власть. - М.: 1997. - 527 с.
8Котлинский, Ю. Фашизм и монументальное искусство / Котлинский Ю. // Искусство. - 1934. - № 4. С. 186-198.
9Рыклин, М. К. Террорологики. - Тарту-Москва: "Эйдос", 1992. -224 с.
юДнанова, В. М. Культурология: основные концепции: Учеб. Пособие. - СПб: 2005. - 280 с.
музыкальной культуры, ее социальной обусловленности и характера функционирования.
Под составом музыкальной культуры подразумевается:
1. существующий репертуар музыкальных образцов, который нарабатывает та или иная культура в процессе своего развития;
2. запоминание, сохранение и передача музыкальной традиции (типы звукомузыкальной памяти, фиксации музыкальных текстов, способы их хранения);
3. сформулированные принципы производства и воспроизводства музыкальной материи, т.е. существование определенных грамматических норм, которые могут быть зафиксированы письменно или передаваться изустно от учителя к ученику;
4. идеологическая и морально-этическая оценка музыки, складывающаяся в определенном социуме (запросы различных типов аудиторий);
5. музыкант-специалист, непосредственно обеспечивающий реализацию музыкального текста, и музыкант-любитель (как отражение социальных критериев отношения к звуковой культуре в цивилизации и др.);
6. материальное обеспечение музыки, включающее все, что необходимо для производства звука: наличие музыкальных инструментов и характер их распространения в культуре, тип «акустической коробки» (от особым образом аранжированного естественного пространства до специально построенного помещения), технические средства фиксации музыки;
7. акт звукомузыкалыюй коммуникации (сюда включаются все акции, где
звук/музыка выступают как средство коммуникации - от простейших
звуковых сигналов и ритуалов шаманов до филармонического концерта в
специально построенном концертном зале), определяющийся временем,
поводом и местом музицирования; способы его организации (возникает
спонтанно, по желанию одного или многих, специально организуется
определенным лицом-менеджером; наличие специального руководства
звуковой акцией - например, ведущего ритуал, литургию в храме или