Авторская песня в отечественной песенной культуре второй половины XX века

• Автор: Беленький, Леонид Петрович
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2015
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 194 с. : ил.

Оглавление
Введение
Глава 1. Авторская песня как объект культурологического исследования
1.1. Исторический обзор песенной культуры и классификация
её структурных признаков
1.2. Структурное описание авторской песни применительно к понятию «культурный хронотоп»
1.3. Генезис и эволюция семантики авторской песни
1.4. Авторская песня и творческий метод её создания
Г лава 2. Структурно-типологические отношения авторской песни в художественной культуре
2.1. Типология отношения авторской песни и художественной самодеятельности в культуре советского периода
2.2. Типология отношения авторской песни и фольклора
2.3. Авторская песня в контексте многослойной
художественной культуры
2.4. Авторская песня как вид современного
синкретического искусства
Заключение
Список литературы

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Вторая половина XX века вызвала к жизни своеобразный феномен русской культуры, получивший название «авторская песня». Ценности, накопленные авторской песней за отмеченный период, делают её важной частью культурного наследия и национального достояния нашего современного общества. Однако вплоть до сегодняшнего времени имеется крайне мало исследовательских работ системного характера, позволяющих дать авторской песне научное определение или описание, отражающее её место в культурном пространстве страны и в системе искусств, а также подтверждающее или обосновывающее правомерность исторически сложившейся для этого феномена совокупности названий и терминов.
Причин тому несколько. Во-первых, многогранность и многофункциональность, равно как и неоднозначность рассматриваемого культурного феномена, познание которого представляется возможным
только в единстве с сопутствующей ему средой бытования. Во-вторых, многие из авторских песен функционально выходили за чисто песенные рамки в традиционном терминологическом смысле: воспринимались шире, чем просто песня, становились средством духовного общения людей,
приобщения их к сфере поэзии и музыки, обогащения их этического и
эстетического мира. В-третьих, в научном обиходе и в общественном
сознании закрепилось употребление одного и того же словосочетания «авторская песня» в трёх терминологических смыслах для обозначения: собственно самого культурного феномена; свойственного ему вида художественного творчества, классифицируемого многими исследователями как некий «жанр»; произведений искусства, относящихся к этому виду художественного творчества. В ряде работ по авторской песне вообще ставится под сомнение правомерность такого словосочетания на том основании, что, согласно сложившейся научной терминологии, неавторскими считаются только песни народные, причисляемые к фольклору.

В диссертации «авторская песня» рассматривается как феномен песенной культуры, ведущей начало с древних времён существования человечества, а не по принадлежности к сфере музыкального искусства, исторически более поздней, к которой относилась советская песня, та, что создавалась усилиями профессиональных композиторов и поэтов-песенников. Введение в аппарат исследования понятия «песенная культура» как категориального, почти не встречающегося в отечественных научных публикациях именно в таком аспекте, позволяет позиционировать русскую «авторскую песню», создаваемую на русском языке и людьми, думающими на нём, как параллельную песенную культуру советского периода второй половины XX века. Она отличается по методу творчества и является неофициальной по сути, а потому в диссертации подвергается разбору в противовес официальной «советской песне». Не случайно в научной среде и в общественном мнении после долгих споров и дискуссий за создателями этих песен закрепилось средневековое название барды, а не композиторы и поэты-песенники, в результате чего слово «барды» и словосочетание «авторская песня» стали восприниматься смысловым единством: авторские песни сочиняют барды, а барды выступают перед публикой с авторскими песнями.
Авторскую песню как культурный феномен несложно обозначить перечислением её некоторых ярких представителей, относящихся к нескольким поколениям: A.A. Галич, М.Л. Анчаров, Б.Ш. Окуджава, A.A.Дулов, B.C. Берковский, Ю.А. Кукин, А.М. Городницкий, Ю.И. Визбор, Е.И. Клячкин, H.H. Матвеева, Ю.Ч. Ким, B.C. Высоцкий, A.A. Дольский, С.Я.Никитин, А.З. Мирзаян, A.A. Суханов, JT.A. Сергеев, В.А. Долина,
О.Г.Митяев, М.К. Щербаков, Т.С. Шаов и др.
Столь же незатруднительно вспомнить ряд известных советских композиторов и их поэтических соавторов, сочинявших песни в те же годы и в тех же общественно-политических реалиях, правда с иными возможностями, обеспеченными со стороны государства публикациями,

оставшись один на один с чужим ребёнком, он в диалоге «сам себе» бормочет слова, отражающие тревогу, на первую пришедшую в голову мелодию: «Ай, гугушеньки-гу-гу, что-то мамы долго нет»8. Крики, вопли, возгласы тоже могут быть высказываниями, воспринимаемыми как знак внимания или опасности, удовольствия или радости и т. п. Но в песне интонация слитная, она - сочетание интонаций музыкальной и словесной и проявляется как раз в напеве. Однако, на наш взгляд, выражение «одновременного сочетания слова и напева» представляет данный процесс словом «сочетание» несколько упрощённо. Думается, будет правильнее сказать «слова, интегрированные в напев», поскольку этот напев, озвученный природным человеческим голосом, без слов или, в крайнем случае, звуков языка физически невозможен, а экспрессивность словесной интонации напрямую отражается в интонации напева. Совместная музыкальнословесная интонация усиливает общий интонационный эффект и, соответственно, смысловое восприятие песни субъектом обращения. Как раз этим обусловлено особое воздействие песни на человека, определяющее её место в духовной культуре. Но отмеченная слитность, порождённая состоянием [188] (предположительно - первичное понятие) синкретизма, может восприниматься целостно в большей или меньшей степени, что будет подробнее рассмотрено в следующей главе, в параграфе, посвящённом авторской песне как синкретическому искусству.
На понятии синкретизм стоит задержаться подольше, поскольку, так как в ряде источников отмечено, что «характерной особенностью искусства [выделено — Л.Б.] на самом раннем этапе был синкретизм» [103, С.28; 170, С. 116]. Обратим внимание, здесь синкретизм рассматривается применительно к художественной культуре, но имел ли он место прежде, до появления этого типа культуры в историческом времени, а если «да», то в какой форме? В поиске ответа обратимся к Словарю иностранных слов, где
8 «Операция “Ы” и другие приключения Шурика» - советский комедийный художественный фильм, снятый режиссёром Л. Гайдаем (1965).