Социально-психологические особенности отношения к дискриминации представителей этнических групп с различным типом внешнего облика

• Автор: Бзезян, Анастасия Амбарцумовна
• Шифр специальности: 19.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2015
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 240 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. СОЦИАЛЬНО-ЭТНОПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ПРОБЛЕМЫ ОТНОШЕНИЯ К ДИСКРИМИНАЦИОННОМУ ПОВЕДЕНИЮ ДРУГОГО

1.1. Виды дискриминации и ситуации актуализации дискриминационных практик

1.2. Отношение к дискриминации как вид отношения к поведению Другого

1.3. Влияние этнических факторов на актуализацию дискриминационного поведения

1.4. Внешний облик представителей этнокультурных групп как фактор отношения к их дискриминации

1.5. «Арреагапсе»-стереотипы как основа отношения к дискриминации

1.6. Методический подход к изучению отношения к дискриминационному поведению, направленному на представителей этнокультурных групп, отличающихся типом внешнего облика
Выводы по Главе
ГЛАВА II. ЭМПИРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ОТНОШЕНИЯ К ДИСКРИМИНАЦИОННОМУ ПОВЕДЕНИЮ ДРУГОГО, НАПРАВЛЕННОГО НА ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ ЭТНИЧЕСКИХ ГРУПП С РАЗЛИЧНЫМИ ТИПАМИ ВНЕШНЕГО ОБЛИКА
2.1. Цель, предмет, гипотезы, задачи и этапы исследования
2.2. Сравнительный анализ эмоционально-оценочного компонента отношения русских и армян к этническим группам
2.3. Сравнительный анализ «Арреагапсе»-стереотипов этнических групп между группами «русские» и «армяне»
2.3.1. Особенности «Арреагапсе»-стереотипов мужчин и женщин с различными типами внешнего облика в группе «русские»
2.3.2. Особенности«Арреагапсе»-стереотипов мужчин и женщин с различными типами внешнего облика в группе «армяне»
2.3.3. Сравнительный анализ содержания и степени позитивности «Арреагапсе»-стереотипов мужчин и женщин с различным типом внешнего облика между участниками исследования «русские и «армяне»
2.4. Сравнительный анализ уровней принятия в группах «русские» и «армяне» дискриминационного поведения Другого, направленного на представителей этнических групп в различных ситуациях взаимодействия
2.4.1. Особенности принятия группой «русские» дискриминационного поведения Другого, направленного на представителей этнических групп

2.4.2. Особенности принятия группой «армяне» дискриминационного поведения Другого, направленного на представителей этнических групп
2.4.3. Сравнительный анализ принятия группами «русские» и «армяне» дискриминационного поведения Другого, направленного на представителей этнических групп
2.5. Анализ взаимосвязей между позитивностью эмоциональнооценочного отношения к этническим группам, позитивностью/негативностью «Арреагапсе»-стереотипов и уровнем принятия дискриминационного поведения Другого, направленного на представителей этнических групп с различными типами внешнего облика
2.6. Сравнительный анализ выраженности типов этнической идентичности и этноцентризма в группах «русские» и «армяне»
2.7. Сравнительный анализ степени позитивности эмоциональнооценочного компонента отношения к этническим группам, степени позитивности «Арреагапсе»-стереотипов, уровней принятия дискриминационного поведения Другого между участниками исследования, отличающимися типом этнической идентичности
Выводы по Главе II
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА
ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. В современном мире, в том числе и в российском обществе, не стихают дискуссии, вызванные эскалацией различных видов дискриминационных практик. Традиционно рассматриваются трудовая, профессиональная, гендерная, возрастная дискриминация, а также обсуждаются нарушения, ущемления прав людей, принадлежащих к различным социальным и этническим группам. В работах подчеркивается, что люди, которые являются мишенью дискриминационных действий, терпят значительные экономические, социальные и психологические издержки [А.Г. Асмолов, 2000; Д.В. Берри, А.Х. Пуртинга, М.Х. Сигалл, 2007; П.Н. Ермаков, И.В. Абакумова, 2007; Ю.П. Зинченко, Л.А. Шайгерова, P.C. Шилко, 2011; Д. Кенрик, С. Нейберг, Р. Чалдини, 2002; Г.У. Солдатова, 1998; Т.Г. Стефаненко, 2006]. Социальная психология откликается на тенденции в исследовании различных видов дискриминации постановкой фундаментальной проблемы: изучение восприятия дискриминации и отношения к ней в различных контекстах жизнедеятельности человека (образовании, здравоохранении, управлении, бизнесе), включая рассмотрение стереотипов и эмоционально-оценочных суждений, которым отводится роль детерминант уровня дискриминации.
В последнее время формируется особый вид дискриминации, возникновение которого обусловлено существованием в обществе интегрированных, обобщенных обозначений этнокультурных групп. Они представлены в виде словосочетаний: «лица кавказской национальности», «лица славянской внешности». Эти обозначения этнокультурных групп, подчеркивающие тип внешнего облика, проникают в различные сферы жизнедеятельности, приводя, по мнению В.Н. Ярской [2012], к формированию негативных установок, «языка вражды». Они становятся разновидностью «этнических ярлыков и прозвищ», имеющих оскорбительный потенциал, «обидное» содержание [Ю.В. Горшунов, ЕЛО. Горшунова, 2012; О.С. Коробкова, 2009].

сти [28]. В исследовании B.C. Собкина и М.М. Смысловой была обнаружена следующая тенденция - выраженная позитивная эмоциональная самоидентификация усиливает ориентацию на барьеры, препятствующие вступлению в межнациональный брак [119]. Данная тенденция свидетельствует о том, что позитивность этнической идентичности также может оказывать влияние на возникновение «сбоев» в межэтническом общении. В работе А.М. Арбитайло было установлено, что с повышением значимости этнической идентичности и оценки собственной группы сильнее воспринимается угроза со стороны аутгруппы, а чем сильнее человек воспринимает угрозу, тем сильнее у него будет проявляться предубежденность к этой группе [8]. С.В. Рыжова, при изучении этнической и гражданской идентичности указывает на двустороннее влияние значимости этнической идентичности: с одной стороны на этническую солидарность, с другой стороны - на восприятие этнонациональной идеологии, на возникновение этнического национализма и дезинтеграции поликультурного общества. В своей работе автор приходит к выводу о том, что данный вектор влияния значимости этнической идентичности актуализируется посредством дискурса, подчеркивающего этнокультурные и религиозные различия. В данной работе было обнаружено, что актуализированная этническая идентичность взаимосвязана с восприятием иноэтнического и инокультурного, влияет на ограничение зоны родственных и дружеских контактов с представителями другой этнической группы [113].
Г.У. Солдатовой [121] были выделены типы этнической идентичности, отражающие ее трансформации, относительно «позитивной этнической идентичности»: «размывание» этнической идентичности (этническая индифферентность), отход от собственной этнической группы (гипоидентичность (этнониги-лизм)), гиперболизированная этническая идентичность (гиперидентичность (этноэгоизм, этноизоляционизм и национальный фанатизм). Позитивная этническая идентичность, характерная для большинства людей, рассматривается Г.У. Солдатовой в качестве «нормы», в структуре которой позитивный образ