Социально-психологические факторы религиозного терроризма в Японии

• Автор: Раевский, Александр Евгеньевич
• Шифр специальности: 19.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2015
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 193 с. : ил.

Оглавление
Введение
Глава 1. Феномен терроризма как предмет научного исследования.
Психологические особенности изучения терроризма
1.1. Феномен терроризма: проблема определения и классификации
1.2. Изучение вовлечения людей в террористическую деятельность
1.3. Мотивация террористов
1.4. Анализ терроризма с позиций культурно-деятельностного подхода
Глава 2. Этнопсихологические особенности религиозного терроризма в
Японии: феномен «Аум Синрике»
2.1. Терроризм в Японии: историческая и психологическая ретроспектива
2.2. «Аум Синрике» и психологический портрет ее лидера
2.3. Психологическое манипулирование в новых религиозных движениях
2.4. «Аум Синрике» и «Храм Народов»: кросс-культурное сравнение
Глава 3. Переход организации от религиозной деятельности к
террористической активности: социально-психологический аспект
3.1. «Аум Синрике» и японское общество
3.2. Анализ психологических механизмов вовлечения представителей разных социальных групп в «Аум Синрике»
3.3. Этнокультурные особенности японцев в контексте феномена «Аум»
3.4. Социально-психологические факторы особенностей формирования террористических организаций
Выводы
Заключение
Библиографический список
Приложения

Введение
Актуальность исследования. В последнее время терроризм все чаще становится предметом специальных исследований в самых разных областях знания. Причиной этого, без сомнения, можно считать все большее влияние этого феномена на жизнь современного человека: терроризм перестал быть будоражащей воображение сенсацией и стал предметом опасной реальности, в которой нам приходится жить.
Причин развития терроризма в современном мире, его распространения как средства политической борьбы (и даже самовыражения) можно насчитать немало, и все они становятся предметом изучения различных научных дисциплин: политологии, социологии, истории, экономики и т.д.
Относительно недавно проблема терроризма стала активно разрабатываться в рамках психологии. Уже сложилась определенная теоретическая база, система понятий и терминов, служащих для описания этого феномена, сформировался круг специалистов, занимающихся этой проблемой (P. Jenkins, В. Hoffman, W. Laquer, P. Zimbardo, G. Martin). Российские исследователи также вносят свой вклад в изучение этого феномена, опираясь на методологию отечественной психологической науки (Ю.П. Зинченко,
А.Ш. Тхостов, Л.А. Шайгерова, P.C. Шилко и др.). Все больше внимания уделяется этой теме в специальных научных изданиях, в том числе периодических, на научных конференциях и т.д.
В связи с усиливающейся с каждым годом опасностью терроризма, актуальность научных исследований, посвященных этой проблеме, продолжает возрастать. При этом, чем шире исторический и географический диапазон охвата исследуемого материала, чем более полно представлены национальноисторические особенности террористической деятельности, тем более адекватными и, соответственно, полезными могут оказаться основанные на

таком материале современные теоретические построения и практические выводы.
В качестве примера террористической организации в данной работе взята японская религиозная секта «Аум Синрике» (яп. «Учение абсолютной истины Аум»), запомнившаяся совершенной в 1995 году «зариновой атакой» в токийском метро. Кроме того, «Аум Синрике» стала единственной террористической организацией, применившей оружие массового уничтожения против своих соотечественников.
Цель исследования - изучение социально-психологических и этнокультурных факторов, опосредствующих вовлечение молодежи в террористическую деятельность и в деятельность террористических организаций.
Объект исследования - социально-психологические механизмы вовлечения представителей различных социальных групп в террористическую деятельность в конкретной этнокультурной ситуации.
Предмет исследования - этнокультурные и социально-психологические особенности механизмов вовлечения представителей различных социальных групп в террористическую активность и в деятельность террористической организации.
Основная гипотеза: Механизм вовлечения в террористическую
деятельность представителей различных социальных групп является комплексным системным этнокультурным и социально-психологическим феноменом.
Эту гипотезу можно конкретизировать в ряде частных гипотез:
1. Эффективность вовлечения в террористическую деятельность определяется особенностями динамики трансформации этнокультурной идентичности личности.

Психологический феномен ощущения справедливости/
несправедливости, по-видимому, можно рассматривать как отправную точку в мотивации террориста и как первую причину, побуждающую его к террористической деятельности.
Следующая причина объясняется схожим психологическим паттерном: это решение о готовности к агрессии после того, как человек понимает, что другими средствами повлиять на ситуацию невозможно. Фрустрация от несоответствия реальности ожиданиям сменяется фрустрацией, вызванной разочарованием в той системе, которая не позволяет человеку реализоваться.
То, что А. Силке называет «психологией мести» (psychology of vengeance), в данном контексте можно рассматривать более широко, как желание изменить сложившуюся ситуацию, прибегая к агрессии.
Наиболее известную попытку объяснить агрессию с биологической точки зрения и проецировать полученные результаты на человеческие конфликты сделал знаменитый австрийский биолог К. Лоренц [128], а его работа получила продолжение в современных исследованиях биологии агрессии [79, 163].
«Есть веские основания считать, что внутривидовая агрессия - это наиболее серьезная опасность, грозящая человечеству сегодня», - писал Лоренц в 1962 году [128]. Также, интересным для нас выводом Лоренца является тезис о переадресации агрессии: если агрессия вызвана внешним раздражителем, то она выплескивается не на сам раздражитель (скажем, особь, находящуюся выше в иерархии), а переадресуется особям, находящимся ниже в иерархии. Подобная система выражения агрессии во многом характерна для современных террористических актов.
Внутривидовая агрессия, - которую некоторые исследователи проецируют на терроризм, - является частью организации всех живых существ, сохраняющей их систему функционирования, и изначально направлена не на убийство, а на улучшение своего положения при общности интересов с другими особями.