Респонзивная динамика эмпатической активности : системно-антропологический подход

• Автор: Федоров, Игорь Валерьевич
• Шифр специальности: 19.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2015
• Место защиты: Томск
• Количество страниц: 135 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Глава 1. Трансспективный анализ категории «эмпатическая активность»

1.1. Эмпатия как форма ценностно-смысловой активности

1.1.1. Понимание деятельностного аспекта эмпатии в традициях отечественной и зарубежной психологии
1.1.2. Категориальный анализ феномена эмпатии и обоснование понятия «эмпатическая активность»
Глава 2. Моделирование процесса перехода эмпатического потенциала в эмпатическую активность

2.1. Принцип соответствия в анализе эмпатической активности

2.1.1. Эмпатия в категориях САП. Базальные соответствия, обеспечивающие условия и возможности совместности
2.2. Системный анализ эмпатической активности и обоснование категории эмпатийных дефицитов

2.2.1. Согласованность и изолированность элементов эмпатической активности

Глава 3. Эмпирическое исследование маркеров эмпатической активности
3.1. Моделирование ситуации дефицитарности
эмпатической активности
3.2. Материалы, процедуры и методики исследования респонзивной динамики эмпатической активности
3.2.1. Материал эмпирического исследования
3.2.2. Процедура эмпирического исследования
3.2.3. Методика психометрического исследования
3.2.4. Процедура моделирования инициативных фаз эмпатической активности
3.2.5. Процедура рефлексивного интервью
3.2.6. Процедура измерений КГР
3.3. Описание результатов. Типы эмпатической активности
Заключение
Список использованной литературы и источников
Приложение
Приложение

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Быстрые изменения в жизни человека, инициированные сменой технологических укладов, развитием процессов, характерных для информационного общества, сопровождающихся «обезличиванием общения» в социальных сетях, развитием «виртуальной идентичности», размыванием границ между человеком и его средой, выводит на первый план проблемы совместности, среди которых можно выделить проблему эмпатии, а точнее эмпатической активности. Можно отметить, что проблема «симпатии / эмпатии» довольно давно находится в поле зрения психологов, но никогда ранее научно обоснованные решения из области этой проблематики не были столь затребованными в социальном практике. Однако своевременность постановки этой проблемы связана не только с социальной значимостью спектра проблем, центрируемых феноменом «эмпатия», но и с развитием теоретико-методологических и парадигмальных установок, отражающих ход развития психологической науки.
Антропологизация выступает сегодня в качестве одной из выраженных тенденций развития психологического познания (Асмолов А.Г., 2002; Братусь Б.С., 1999; Василюк Ф.Е., 2011; Зинченко В.П., 2011, Клочко В.Е., 2014; Слободчиков В.И., 1995 и др.), подтверждая тем самым предсказания о переходе науки к изучению психологических феноменов в контексте «целостного человека», сделанные нашими великими предшественниками (С.Л. Рубинштейн, Л.С. Выготский, А.Н. Леонтьев). Тем самым расширяется предметное поле психологии как науки, и, в частности, предметный план рассмотрения эмпатии как психологического феномена. Можно полагать, что расширение методологической рамки позволит преодолеть хотя бы часть противоречий, обнажившихся на тех стадиях, когда психология оперировала эмпирическими определениями эмпатии. До сих пор эмпатия выступает в зависимости от теоретических пристрастий авторов как процесс (перцептивный или эмоциональный), как состояние личности, или как

- «аффективный ответ, проистекающий из восприятия или оценки эмоционального состояния другого человека и аналогичный тому, что этот человек испытывает или ожидается, что испытывает» (Айзенберг I I., 1987);
— «способность эмоционально отзываться на переживания других людей» (Гаврилова Т.П., 1977).
Таким образом, мы можем очертить круг смыслов и подходов к определению эмпатии, предполагающих, что эмпатия есть то, что происходит между людьми: эмпатия как разделение чувств другого человека; эмпатия как испытывание чувств, соответствующих состоянию другого и способствующих его благополучию. То есть, право называться «эмпатическими» признается только за параллельными чувствами (в первом случае) или за параллельными и частью реактивных чувств (во втором).
Или, более широко: эмпатия - это способность / склонность
эмоционально отзываться на переживания других, включая реагирование чувствами, ориентированными на себя, а не на другого.
Интегративный подход к эмпатии развивается в социальной психологии и в различных направлениях консультативной и психотерапевтической практики (Юсупова И.М., 1993; Карягина Т.Д., 2013). Единство познания и отношения, реализуемое в интегративных подходах, осуществляется в них либо на основе категории общения (единство коммуникативного, интерактивного и перцептивного в общении), либо на основе категории личности и личностного развития. В психотерапии реализуется видение эмпатии, во-первых, как «способа доступа» к переживаниям и их развития здесь-и-сейчас и, во-вторых, как феномена интерперсональных отношений и фактора личностных изменений в целом. Если в качестве основного акцентируется первый фокус видения эмпатии, то при этом представляется важным удерживать и фокусы второго типа, личностный, интерперсональный контекст. В некоторых вариантах имеет место тенденция к потере этой целостности. В целом, в психотерапевтических концепциях