Формирование основ культуры казачества у студентов университета в процессе профессиональной подготовки

• Автор: Курышева, Екатерина Игоревна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2015
• Место защиты: Самара
• Количество страниц: 201 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава 1. Теоретические основы формирования традиционной культуры казачества в процессе профессиональной подготовки студентов
1.1. Духовно-нравственные основы и патриотизм как базовые составляющие традиционной культуры казачества
1.2. Возможности формирования основ культуры казачества в процессе профессиональной подготовки студентов
1.3. Психолого-педагогические условия и модель формирования основ культуры казачества в высших учебных заведениях
Выводы по Главе
Глава 2. Реализация технологии формирования основ культуры казачества в процессе профессиональной подготовки студентов
2.1. Технология формирования основ культуры казачества в процессе профессиональной подготовки студентов
2.2. Динамика изменений различных показателей уровня сформированности основ традиционной культуры казачества в студенческой среде на различных этапах проведения исследования
2.3. Интегральный показатель уровня сформированности основ традиционной культуры казачества у студентов: критерии оценки
полученных в ходе исследования результатов
Выводы по Главе
Заключение
Список использованных источников
Приложения

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Одной из фундаментальных проблем развития современного общества является формирование подлинной культурной идентичности человека и поиска новых культурных оснований социальной консолидации, которые связаны с процессами экономической и культурной глобализации, несущими наряду с преимуществами и деструктивные изменения общественного и индивидуального сознания. Результатом этого явился «гуманитарный кризис», «кризис идентификации», характеризующийся унификацией культурных различий, разрушением социальных институтов, ранее формировавших идентификационный процесс.
Глобализация вызвала «обратный эффект», сопровождающийся процессами этнического возрождения, ростом значимости для человека оснований культурной самобытности, поиска и осмысления национальнокультурной аутентичности, что явилось фактором возрождения духовнонравственных традиций казачества, к которому себя причисляют 9,6 % взрослого населения России [36]. Данный процесс характеризуется противоречивостью, поиском казачеством новых социальных ролей, культурной идентичности. Сегодня казачество является органической частью российского общества, осуществляя государственную и муниципальную службу по поддержанию правопорядка, социальной стабильности и экологической безопасности страны, включаясь в процессы духовнонравственного, гражданско-патриотического и физического воспитания молодежи, поднятия престижа военной службы, решения проблем национальной безопасности и территориальной целостности России.
Согласно законодательству, казаками считаются граждане Российской Федерации, являющиеся членами казачьих обществ - наряду с прямыми потомками казаков это члены различных социальных и профессиональных

групп, относящие себя к казачеству и обладающие множественными, неустойчивыми и нередко конфликтными идентичностями.
В глобальном смысле актуальность темы исследования обусловлена, с одной стороны, мощными миграционными процессами, происходящими в российских регионах (объективно обуславливающими ту или иную степень конфликта традиционной для региона культуры с вновь привнесенными), а с другой стороны, информационной войной, ведущейся против России и направленной на уничтожение духовности, традиционных культурных ценностей, чувства патриотизма.
На региональном уровне проблематика исследования крайне актуальна для места ее проведения (Волгоградской области), так как здесь, по данным Минрегионразвития РФ, более трети населения (34%) относит себя к казачеству [101], культура казачества является традиционной и доминантной для большого количества муниципальных образований. В то же время в регионе крайне активно осуществляются миграционные процессы, а устойчивый демографический тренд последних лет заключается в постепенном сокращении численности народов, традиционно проживающих на территории области и росте количества мигрантов (в первую очередь, за счет выходцев из Средней Азии).
Кроме того, актуальность темы работы обусловлена необходимостью «развития духовно-нравственных основ, традиционных образа жизни, форм хозяйствования и самобытной культуры российского казачества» (п. 6-а Стратегии развития государственной политики Российской Федерации в отношении российского казачества до 2020 года) [136], противодействия «девальвации духовных ценностей, пропаганде образцов массовой культуры, основанных на культе насилия, на духовных и нравственных ценностях, противоречащих ценностям, принятым в российском обществе» (п. 2 части I Доктрины информационной безопасности Российской Федерации), а также положениями важнейших государственных программных документов в области образования: Федерального закона от 29.12.2012 № 273-ФЗ (ред. от

становится коммуникативным, что предопределено условиями формирования этого поведения» [97].
Специфика коммуникативного процесса в данном случае заключается в трех параметрах.
Во-первых, это - процесс межкультурной коммуникации, основанный на контактах представителей различных культур (как минимум - двух).
Во-вторых, этот процесс осуществляется в рамках современных модернизационных изменений (глобализация, развитие новых технологий и т.д.). «Современные модернизационные процессы представляют собой, как известно, сложное многоуровневое взаимодействие различных подсистем культуры (в данном случае под «культурой» понимается социокультурный организм), маркированных теми или иными акцентами в системе ценностных предпочтений» [123].
Упоминаемое нами ранее социологическое исследование «Организации территориального общественного самоуправления как инструмент развития традиционной культуры казачества на территории Волгоградской области», проведенное Волгоградским филиалом МФЮА в 2014 году, выявило предпочтение респондентов в возрасте 18-30 лет (возрастная группа, в которую и попадают в первую очередь студенты) к получению информации о формировании и развитии культуры, традиционной для той или иной территории, в первую очередь - из сети Интернет.
В возрастной группе респондентов от 15 до 22 лет, как было установлено в рамках социологического исследования по оценке профилактических мероприятий в молодежной среде, проведенного в 2011 году волгоградским Институтом молодежной политики и социальной работы, доля молодежи, предпочитающей получать социально значимую информацию именно из сети Интернет, также очень высока. Обобщенные данные по медиа-предпочтениям молодежной аудитории представлены ниже в таблице 1.