Художественное образование в Республике Казахстан : особенности и перспективы развития

• Автор: Есенова, Ханзада Азимхановна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2015
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 201 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1.
Теоретические основания развития художественного образования Республики Казахстан
1.1. Историко-педагогический аспект
1.2. Основные тенденции художественного образования в странах СНГ
1.3. Перспективные направления и технологии развития художественного образования Республики Казахстан

Выводы Главы
ГЛАВА 2.
Моделирование развивающего подхода к образовательному процессу в детских школах искусства Республики Казахстан
2.1. Профессиональная подготовка и совершенствование деятельности педагогических кадров в системе художественного образования
2.2. Особенности создания культурно-образовательной среды и ее влияние на развитие художественного образования
2.3. Анализ и обобщение экспериментального исследования по реализации развивающего подхода к художественному образованию Республики Казахстан
Выводы Главы
Заключение
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Качество общественно-политических, социальных, экономических преобразований в обществе, совершенствование основ духовно-нравственной жизни определяется потенциалом человеческого фактора, знаниями, энергичностью, инициативностью и творческой активностью людей. Огромное значение в данном контексте имеет развитие творческих начал в человеке, способности к преобразованию окружающей действительности.
На рубеже ХХ-ХХ1 веков, когда происходит переход от репродуктивнопедагогической к креативно-педагогической парадигме образования, возникает острая необходимость развития художественного образования, направленного на гармонизацию и развитие духовных способностей человека. В Республике Казахстан придается большое значение художественному образованию детей и молодежи. В государственных документах подчеркивается, что важнейшей целью художественного образования является формирование творческого человека, свободно ориентирующегося в различных сферах знания и культуры, социально ответственного и духовного.
Одной из основных тенденций художественного образования и России, и Казахстана является внимание к сложившимся традициям национальной школы, опора на которые становится незаменимым фактором формирования у подрастающего поколения национального самосознания и чувства гражданской ответственности за культуры своей страны. Эта тенденция подчеркивается как основополагающая в таких фундаментальных документах, как доклады в рамках проекта «Художественное образование в странах СНГ: развитие творческих возможностей в XXI веке», реализуемого при поддержке Бюро ЮНЕСКО в Москве и Межгосударственного фонда гуманитарного сотрудничества государств-стран участников СНГ (МФГС) совместно с Кластерным Бюро ЮНЕСКО в Алматы.
Традиции художественного образования в Казахстане опираются на

многовековой опыт народной культуры, с одной стороны, и с другой, включают в себя опыт европейского художественного образования. В Казахстане художественное образование в его светском варианте начало развиваться во второй половине XIX века, но школа как культурный центр появилась на территории страны уже в раннем средневековье (VIII век). Крупные образовательные учреждения того времени («медресе») действовали в Отраре, Таразе, Сайраме. Выдающиеся просветители Казахстана уделяли большое внимание художественному образованию молодежи. Классик казахской литературы, мыслитель, композитор Абай Кунанбаев создал оригинальную систему обучения молодых поэтов, переводчиков и музыкантов в форме литературных бесед и музыкальных вечеров, философских дискуссий, в которых реализовывались принципы природосообразности, доступности, научной обоснованности передаваемых знаний. Этому выдающемуся педагогу удалось сохранить и черты национального своеобразия в своей системе, особенности духовной и культурной жизни казахов.
В 1920-е годы в Казахстане начала создаваться централизованная сфера художественного образования. Особенно развивалось дополнительное художественное образование: хоровые кружки, народные театры,
драматические и художественные студии. В Алма-Ате был создан Театр юного зрителя, открыт Казахский национальный театр оперы и балета. Родоначальником музыкального образования Казахстана можно назвать Ахмета Жубанова.
Благодаря его деятельному участию в Алма-Ате, была открыта Казахская государственная консерватория имени Курмангазы, усовершенствована Казахская государственная филармония им. Жамбыла, при Президиуме Академии наук был образован сектор искусствоведения. Такой небольшой экскурс в историю художественного образования Казахстана позволяет понять, насколько глубоки его традиции, как они сочетают в себе и духовный потенциал народной культуры и открытость к мировым явлениям в области искусства, как значимо появление в художественном образовании личности подлинного

произошло важное событие. Художник Николай Хлудов открыл первую художественную студию в г.Верном (ныне Алматы). Среди учеников этой студии был классик казахского искусства Абылхан Кастеев [87], творчество которого формировалось на основе эстетических идеалов реалистического искусства и национальных традиций, а также глубокого понимания жизни казахского народа. Большое влияние на художника оказала и эстетическая концепция социалистического реализма [30, с. 37]. Творчество А.Кастеева является значительным достижением казахского изобразительного искусства и одновременно примером слияния разных культурных традиций. Все это можно увидеть и в развитии художественного образования начала 20-30-х гг. XX века в Казахстане [60], [88].
Начало этого периода отмечается активным реформированием и стремлением создать четкую структуру образования в республике. Для определения программ казахских и уйгурских школ при Народных образовательных комиссариатах создаются специальные учебно-методические советы, членами которых были известные ученые и писатели: С.Сейфуллин, М.Ауезов, Б.Майлин, К.Жубанов, А.Козыбакиев, А.Садыков, Ш.Сарыбаев, Л.Айсарин. Особое внимание следует обратить на педагогическое наследие М.О.Ауэзова [9], литературная и педагогическая деятельность которого испытывала влияние Ч.Валиханова, И.Алтынсарина, Абая.
М.Ауэзовым были созданы пособия для преподавания русского языка, ставшего подлинным языком межнационального общения, написаны психолого-педагогические книги («Подросток», 1930 г. и др.), в которых писатель размышляет о новых явлениях в жизни казахской молодежи, разработаны основы методики самообразования.
В педагогике художественного образования появляются научно-методические журналы. Так, с 1925 года начинает выходить педагогический журнал «Новая школа», посвященный различным педагогическим проблемам. Важной задачей стала подготовка педагогических кадров. Открываются