Метафора "Идентичность человека" в английском языке : концептуальное содержание, языковая объективация, прагматические функции и социально-культурные контексты

• Автор: Голодная, Вера Николаевна
• Шифр специальности: 10.02.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2015
• Место защиты: Пятигорск
• Количество страниц: 191 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. КОНЦЕПТУАЛЬНО-ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ

ИСС ЛЕДОВ АНИЯ

1.1. Метафора как концептуально-семантическая и лингвистическая проекция обыденных представлений
1.2. Метафорическая номинация: системные логико-семантические соответствия в формировании вторичного значения
1.3. Форма, функция и значение атрибутивно-номинативных словосочетаний как контекстов вербализации метафоры в рамках концептуальной семантики

ВЫВОДЫ ПО ПЕРВОЙ ГЛАВЕ

ГЛАВА II. МЕТАФОРА КАК СРЕДСТВО КОНСТРУИРОВАНИЯ ИДЕНТИЧНОСТИ

2.1. Идентичность, инаковость и метафора

2.2. Гендерная асимметрия в метафорических концептуализациях..
2.3. Метафора в процессе языковой детериоризации
ВЫВОДЫ ПО ВТОРОЙ ГЛАВЕ
ГЛАВА III. ИСПОЛЬЗОВАНИЕ АНИМАЛИСТИЧЕСКОЙ
МЕТАФОРЫ ДЛЯ ИНДЕКСАЦИИ СОЦИАЛЬНЫХ ГРУПП
3.1. Анималистическая метафора как способ выражения инаковости
в английском языке
3.2. Мелиоративные субъективно-оценочные отношения говорящего к предмету речи: анималистические метафоры подгруппы “Домашние питомцы”
3.3. Прагматико-утилитарные объектные отношения (потребление, объективация и фрагментация):
анималистические метафоры подгруппы «Домашний скот»

3.4. Образ животного как антитеза культуре и разуму:
анималистические метафоры подгруппы «Дикие животные»
ВЫВОДЫ ПО ТРЕТЬЕЙ ГЛАВЕ
ГЛАВА IV. ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ГАСТРОНОМИЧЕСКОЙ
МЕТАФОРЫ ДЛЯ ИНДЕКСАЦИИ СОЦИАЛЬНЫХ ГРУПП
4.1. Семиотика еды. Еда как маркер идентичности в метафоре.
4.2. Концептуализация этнической идентичности средствами гастрономической метафоры
4.3. Метафорическая концептуализация гендерной и сексуальной идентичности. Объективация гастрономической метафоры
в микро- и макроконтекстах
ВЫВОДЫ ПО ЧЕТВЕРТОЙ ГЛАВЕ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
ЛЕКСИКОГРАФИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
ИСТОЧНИКИ ПРИМЕРОВ
ВВЕДЕНИЕ
Диссертация посвящена комплексному анализу особенностей социального представления человека в англоязычном дискурсе с помощью вторичных номинаций. Метафора как способ выражения концептуальной сущности в терминах другой сущности представляет собой экспрессивно-окрашенный оценочный дискурсивный механизм, позволяющий вскрыть признаки социализации индивида, отраженные через обыденное сознание в рамках матрицы «Свои»-«Другие».
Исследование производится с позиции парадигмального антропоцентрического подхода, позволяющего изучение «человека в языке», на стыке лингвистических дисциплин - теоретической лингвистики, критического дискурс-анализа, концептуальной семантики, корпусной лингвистики, теории композициональности и гендерной лингвистики.
Актуальность темы диссертационного исследования обусловлена следующими факторами.
1.В современных условиях акцентуация языковой, культурной, социальной и гендерной идентичности является ключевым ориентиром в оценке поведения человека в обществе, его социализации и функционирования в обыденной - личной и межличностной - сферах. В связи с этим особое значение приобретает изучение признаков социализации через метафору как способа ценностного выражения одной вещи в терминах другой. Комплексное лингвистическое осмысление механизмов метафорического восприятия человека через вторичные номинации прототипических единиц когнитивноконцептуальных фреймов «Животные» и «Пища» в англоязычном дискурсе диктуется необходимостью конкретизации, развития и обобщения концептуальных оснований критико-дискурсивных подходов к изучению асимметричных социальных отношений, инкапсулированных в языке.
2. Структура и содержание, а также лексико-семантические средства выражения метафор, концептуализирующих человека в английском языке, и

ко объективными данными, но и субъективным отражением сознания» [Степанов, 2001, с. 127].
В отношении «Чужих» используются речевые акты оскорбления, угрозы, унижения, издевки, насмешки, обвинения, осуждения, несогласия, протеста, отрицания, пейоративные (негативные) оценки, обман, речевое манипулирование, инвективы и др. Выражаются эмотивно-оценочные и когнитивные состояния и проявления атональности (враждебности) - пренебрежение, презрение, агрессия, ненависть, вражда, сопротивление, гнев, интолерант-ность, возмущение, раздражение, страх, недоверие, подозрение, конфликто-генность, дискриминация, размежевание, реакции противостояния, выполняющие дезинтегративную функцию.
Оппозитивный субъективно-аксиологический модус, направленный на «Своих», функционирует в рамках интеграции: это речевые акты мелиоративной (положительной) оценки, согласия, утешения, извинения, солидарности со своими, дружеского обращения, приветствия или прощания, уважения, преклонения, восторга, радости, восхищения, извинения, сужение регистра ценностей и отрицание плюрализма ценностей и др., которые используются в качестве защитных механизмов как реакции противостояния или сопротивления.
Метафорический язык имеет важное значение для дегуманизации образов «Другого», «Врага». Дегуманизация, психологический процесс, в котором отдельные лица или группа лиц лишаются человеческих качеств, имеет серьезные негативные последствия для внутригрупповых отношений: дегуманизация уменьшает межгрупповую поддержку и оправдывает агрессию по отношению к членам других групп. Метафоры могут использоваться для того, чтобы улучшить коммуникацию и понимание других людей. Маркировка члена аут-группы как нечто иное, чем человек, между тем, является дегуманизирующей и основана на пресуппозиции, что целевой объект лишен человеческих качеств.
Этот язык затрагивает человеческую концептуальную систему и мыс-