Философско-культурологическое осмысление лингвоантропологического содержания пространства

• Автор: Титова, Марина Павловна.
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Чита
• Количество страниц: 185 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

Глава 1 ПРОСТРАНСТВО КАК ОБЪЕКТ ФИЛОСОФСКО-КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ

§ 1 Категория пространства в истории философской мысли

§ 2 Онтологическое содержание пространства

§3 Лингвоантропологический аспект в исследовании пространства

Глава 2 ЛИНГВОМЕНТАЛЬНЫЕ СТРУКТУРЫ КАТЕГОРИИ ПРОСТРАНСТВА В НАЦИОНАЛЬНЫХ КУЛЬТУРАХ

§ 1 Концепт как оперативная единица познания категории

пространства

§ 2 Вербализация категории пространства в национальных

лингвокультурах
§ 3 Репрезентация категории пространства в вербальной знаковой
системе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования обусловлена идеей интенсивности человеческого общения в эпоху культурной глобализации. В связи с расширением сфер деятельности человека, охватывающих международные отношения, с принятием Европейским Союзом решения о построении многоязычного и поликультурного общества, расширяются границы привычного для определённого социума пространства, актуализируется понятие культурного пространства. Соответственно, в условиях поликультурной среды проблемы взаимопонимания между представителями различных культур зависят от мировосприятия ими основной формы бытия - пространства как культурно-значимой единицы.
Как известно, при погружении в культуру любого этнического сообщества главным ориентиром является пространственно-временной континуум, в своей взаимосвязи непрерывно воздействующий на содержание культуры и определяя направленность её развития. «Пространственно-временное ориентирование человека есть практически физический закон существования любого объекта, и естественно, что речевая деятельность человека должна выражать во всех видах коммуникации временное и пространственное существование предметов и фактов»1. Диалог культур высвечивает проблему преодоления непонимания между представителями разных культур в познании пространственно-временного континуума. Многомерность и всеобъемлющий характер пространства, его значимость для жизнедеятельности человека и для познания окружающей действительности приводят к тому, что вербальный язык создает самые разные способы и средства для объективации представлений о пространстве. Вербальная знаковая система как инструмент всеобщей коммуникации обеспечивает глобализационные
1 Колшанский Г.В. Объективная картина мира в познании и языке / Г.В. Колшанскнй. - М.: Наука, 1990. - 103 с.
процессы создания единого политического, экономического, культурного, образовательного и других видов пространства.
Кроме того, на современном этапе развития научной мысли в связи с интенсивным развитием антропологической парадигмы научных знаний вносятся новые коррективы в осмысление бытия человека, что позволяет обратиться к междисциплинарным исследованиям философской категории пространства. Поэтому актуально дальнейшее изучение и познание лингвоантропологического содержания исследуемой категории. Лингвоантропологический подход, включающий в себя лингвокультурологический и лингвокогнитивный аспекты исследования, позволяет раскрыть ментальные характеристики пространства, выявить логику культурного осмысления данной категории, исследовать процессы культурного своеобразия восприятия пространства представителями разных культур, установить лингвоментальные единицы познания изучаемой категории. Для выявления национальной специфики восприятия пространства весьма актуально обратиться к культурному концепту «пространство» как ментальной единице сознания человека, в котором осуществляется процесс взаимодействия языка и культуры. Данный междисциплинарный подход представляет собой одно из новых исследований познания пространства в XXI веке.
Степень научной разработанности проблемы. Диссертационное исследование является междисциплинарным и опирается на фундаментальные работы философов, культурологов, антропологов, лингвокультурологов и когнитологов. Философский аспект представлен в многочисленных работах, посвящённых познанию пространства. Оно стало предметом исследования и дискуссий в трактатах Лукреция, Августина, Аристотеля, в трудах европейских учёных и философов более поздних периодов Р. Декарта, Г. Лейбница, И. Ньютона, И. Канта, Г. Гегеля, Дж. Беркли, Э. Маха, К. Пирсона, А. Энштейна, в работах современных учёных, таких как P.A. Аронов, М.Д. Ахундов, М. Бунге, Г.

двух вышеупомянутых подходов снимается: пространство трактуется учёными как всеобщая форма бытия материи и её важнейший атрибут («нет материи, не обладающей пространственными свойствами, как не существует и пространства самого по себе, вне материи и независимо от неё»1).
В современной науке сформировалась традиция осмысления пространства не как физической категории, а как определенной субстанции, отражающей различные свойства бытия человека и окружающего мира. Современные исследователи Г.В. Савчук, Т.Г. Грушевицкая, В.Н. Топоров, P.A. Аронов, Ж. Пиаже, Д. Инхелдер, изучающие категорию пространства, открывают новые её свойства как основные, так и специфические. К основным можно отнести пространственные характеристики, проявляющиеся на всех известных структурных уровнях материи и неразрывно связанные с другими её атрибутами. Специфические, или локальные, свойства способны проявляться лишь на определенных структурных уровнях и характерны лишь некоторым классам материальных систем.
С точки зрения современной философии, основными свойствами для более глубокого познания пространства являются метрические (количественные) и топологические (качественные) свойства2. Реальное пространство, как отмечает Г.В. Савчук, «обладает вполне определённой метрической и топологической структурой»3. Единство этих свойств характерно пространству на всех известных структурных уровнях материи. Метрические свойства пространства сопряжены с измерениями и проявляются в протяжённости, которая, как пишет культуролог Т.Г. Грушевицкая, «есть рядоположенность, существование и связь различных
1 Большая советская энциклопедия: в 30 т. — 3-е изд. - М.: Советская энциклопедия. 1969-1978.
2Мостепаненко А.М. Проблема универсальности свойств пространства и времени. - Л.: Наука, 1969. С 41.; Аронов P.A. Физическая реальность и гносеологическая патология познания. - М.: КРАСАНД, 2011 г. - 528 с.; Свидерский В.И. Пространство и время. - М., 1958. 199 с.; Штейнман Р.Я. Пространство и время. - М., 1962. - 120 с.
3 Савчук Г.В. Отражение в русской фразеологии пространственной модели мира: диссертация канд. филологических наук / Савчук Галнна Васильевна. - Орел, 2001. - 169 с.