Информационная культура в современном обществе : философские аспекты

• Автор: Полякова, Галина Викторовна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2015
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 150 с. : ил.

Глава 1. Информационная культура: теоретико-методологические основы анализа

1.1. Современное общество - общество информатизации: социальнофилософская характеристика
1.2. Информация и культура как базовые основания универсальной категории «информационная культура»
1.3. Феномен информационной культуры: понятие, функции, необходимость гуманистической направленности

Глава 2. Социально-философские детерминанты формирования

информационной культуры в современном обществе

2.1. Информационная среда обитания как новая форма бытия и основа

формирования информационной культуры

2.2. Личностные особенности духовно-практического освоения информационной культуры

2.3. Информационное образование как доминанта формирования информационной культуры в современном обществе
Заключение
Литература

Современное общество - общество информатизации всех сфер общественной жизни. Последняя четверть ушедшего в историю XX века и первое десятилетие века XXI прошли именно под знаком информатизации, и сегодня уже ни у кого не вызывает сомнения тезис о том, что информатизация является объективной закономерностью развития человеческой цивилизации. Разумеется, проявления этой закономерности исключительно масштабны, чтобы их можно было выразить досконально точно, но одно не подлежит сомнению: информатизация выводит в авангард развития истории государства, находящие адекватный ответ на вызовы грядущей информационной эпохи. Соответственно перед учеными, в первую очередь, обществоведами, встает задача глубокого теоретического анализа всей совокупности процессов информатизации, среди которых особое место занимает информационная культура общества.
Актуальность темы исследования обусловлена, во-первых, тем, что современных условиях информационная культура становится одним из определяющих факторов профессиональной и повседневной деятельности людей, характеризующей способность человека осознать и освоить современную картину мира, ориентироваться в новом информационном пространстве, адаптироваться к нему, участвовать в его формировании и способствовать информационному взаимодействию. В настоящее время сложилось определенное несоответствие между возросшими информационными запросами членов общества и степенью их удовлетворения. Разрешить данное противоречие, оптимизировать общение человека с источником информации, повысить результативность взаимодействия между ними можно лишь при наличии научной теории информационной культуры в самом широком понимании этого слова.
Во-вторых, важным фактором актуальности темы выступает отсутствие единого научного подхода к интерпретации понятия «информационная культура» и ее формированию в условиях постиндустриального этапа развития общества. Философское осмысление феномена информационной культуры позволяет

провести комплексный анализ ее взаимосвязанных сторон: теоретикометодологической (концептуальной), социокультурной (воспитательно-образовательной, культурно-просветительской) и социотехнической (создание, распространение, потребление и освоения информации). Первая снимает неопределенность общеметодологической проблематики исследования, вторая раскрывает детерминированность информационной культуры проводимой государством культурной и информационной политикой, третья - процесс потребления и восприятия информации в зависимости от информационных потребностей и интересов общества и степени включенности личности в сферу влияния средств массовой коммуникации.
В-третьих, информационная культура требует от современного человека новых знаний и умений, особого стиля мышления, обеспечивающих необходимую адаптацию к социальным переменам и гарантирующих достойное место в информационной среде. Сегодня формирование информационной культуры общества протекает как неуправляемый (стихийный) процесс, который необходимо структурировать и систематизировать, что позволит ей стать инструментом освоения и адаптации к новой информационной среде, способом гармонизации внутреннего мира человека в процессе освоения всего объема социально значимой информации. Такой подход более всего соответствует принципу неизменности уровней и критериев информационной культуры, обеспечивающих умение вести информационно-коммуникационный диалог.
В-четвертых, формирование информационной культуры является первостепенной задачей государственной важности. За рубежом этой проблеме уже давно уделяется особое внимание, в ряде стран разработаны и реализуются концепции информационного или медиа-образования («Media Education»), которые являются первоосновой формирования информационной культуры общества в целом. В нашей стране о необходимости разработки такой концепции заговорили лишь в начале XXI века, но и сегодня данный вопрос еще не стал предметом детального обсуждения на государственном уровне. До настоящего времени нет государственной программы информационного образования и, как

размышляешь, чем больше знакомишься на этот счет с рассуждениями философов, социологов и культурологов, тем более темным, расплывчатым и неопределенным становится предмет культуры, ее суть, ее сфера и границы»81. В специальном философском исследовании «Философия культуры» он подчеркивает: «Понятие «культура» на деле плохо поддается формулированию -оно для этого слишком неопределенно, многозначно, главным образом вследствие той емкости, которой наполнили это понятие его изобретатели и которую
невозможно вместить в одну формулу, если бы мы даже вздумали осуществить

некии синтез всех имеющихся определений культуры»
Эту же мысль в одноименном философском труде подчеркивает и один из самых известных российских культурологов М.С. Каган: «В наше время в мировой культурологической мысли нет не только единого понимания культуры, но и общего взгляда на пути ее изучения, способные преодолеть этот методологический разнобой»83. Такое заключение вполне резонно: научные, профессиональные, бытовые и иные дефиниции культуры исчерпывающего ее понимания дать не могут, прежде всего, в силу тех специфических оснований, которые закладываются представителями различных наук в ее сущность, содержание или функции.
Однако как бы там ни было, но теоретическое знание о культуре формировалось, главным образом, в рамках философии. Первая философская рефлексия культуры отражена в учениях софистов, противопоставивших мир человеческих творений миру природу и выделивших, таким образом, культуру в особую сферу реальности (не случайно греческая «пайдея» и римская «гуманитас» были направлены на формирование из природного человека достойного гражданина).
Мыслители эпохи Возрождения и Нового времени (М. Монтень, Ж. Боден, Т. Гоббс, Дж. Вико), видели в культуре, прежде всего, способность человеческой
81 Цит. по: Негодаев И.Л. Информатизация культуры. С. 104.
82 Поздняков Э.Л. Философия культуры. М.: Интурреклама, 1999. С.8.
83 Каган М.С. Философия культуры. СПб.: Петрополис, 1996. С.18.