Проблема способностей в контексте теории деятельности

• Автор: Аминов, Файзали Азимович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2015
• Место защиты: Душанбе
• Количество страниц: 182 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

Глава 1. Деятельность как способ существования человека (в

контексте социально-философских дискуссий)

Глава 2. Деятельностные способности человека. Традиция

исследования способностей в русле теории деятельности

Глава 3. Предметно-потребностно ориентированная концепция

способностей

Глава 4. Современное состояние проблемы способностей в

социально-философских исследованиях

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Введение
Изучение сущностных сил человека, особенно его способностей, является одной из центральных проблем философии. Деятельностные и деятельные способности выступают той методологической проблемой, вокруг которой до сих пор идут дискуссии.
Актуальность темы исследования продиктована необходимостью социально-философского анализа проблемы деятельных способностей человека в условиях, когда в пространстве социальной философии, психологии и философской антропологии появляются различные, разнотонные, порой противоречивые исследования, связанные с человеческими сущностными силами, особенно человеческими способностями. Кроме того, сама социальная философия в последней четверти XX и начала XXI веков лишилась многих социальных проблем. Разбросанные проблемы были охвачены и поглощены другими, близкими к социальной философии дисциплинами, такими, как социальная психология, социальная экология, философская антропология, культурология, философия истории. В конечном итоге возникла печальная картина, согласно которой способности, потребности и ряд других сущностных сил человека «перестали быть» социальными явлениями и переподчинились интуитивным, психическим состояниям и биологическим особенностям человека.
В современную эпоху, когда общественное деятельностное могущество и
неиссякаемый потенциал человеческих потребностей и способностей связаны
тысячью взаимовлияющими, взаимопроникающими узами и нитями с
общественно-экономической, культурно-экологической жизнью, таинственность
и загадочность человека нужно искать в не менее загадочной и таинственной
неведомости самой действительной жизненной реальности. Апеллировать к
недеятельным концепциям способностей, к тем идеям, которые целиком заняты
розыском социальных, культурных способностей в биологической природе
человека, является проявлением равнодушия к научным достижениям и
свидетельствует о беззаботной снисходительности к признанным деятельностным

теориям, формировавшимся в мировой и советской социально-философской науке.
Человеческие способности со всеми своими многообразными, многомерными, разнородными, разнослойными качествами и многокрасочными сверканиями «волшебными, чудесными явлениями» или кажущимися «небесным» даром» формируются в пространстве не менее сложном, многогранном, разнообразном, противоречивом в процессе действительной жизнедеятельности человека. Общественно-жизненные потребности являются первым шагом в развитии, наращивании, возрастании и трансляции способностей.
Автор, анализируя противоречивый процесс формирования теории способностей в современной и исторической ретроспективе, рассматривая многообразные точки зрения по этому вопросу, приходит к убеждению, что именно в социально-философских и психологических исследованиях советского периода, особенно последней трети XX века, проблема сущностных сил человека, особенно деятельных способностей, получила небывалое, фундаментальное теоретико-методологическое исследование.
Существенный аспект изучения деятельностных способностей и связанных с ними теорий заключается в том, что потребности современного общества -айег-постмодерн (постсовременность) на пути созидания и преобразования человеческого общества требует от человека трудоемких, сложных, изящных способностей. Эти задачи с точки зрения информационно-интеллектуальной уникальности, филигранности, объёмности являются превосходными и невиданными. Автор убежден, что исследование способностей человека в контексте теории деятельности, осмысление человеческих общественных сил и качеств в рамках исторической необходимости и жизненной потребности, общественного разделения труда, способа деятельности, общественных отношений является приоритетным направлением в пространстве социальнофилософских изысканий.
История изучения и степень разработанности проблемы. Исследовав теорию деятельных способностей человека и социально-культурную ее сущность,
зрения, действительно, практическая и творческая деятельность включает в себя общение, креативность и коммуникативность.
Дискуссии по проблеме деятельности показали, что исследователи за последнее два десятилетия затрагивали и уточняли многие её аспекты. В дискуссии, кроме названых выше исследователей, приняли участие такие, как A.A. Никифоров, B.C. Швырев, A.B. Брушлинский, И.Т. Касавин, В.В. Давыдов, Ю.К. Плетников, В.Н. Сагатовский и др., и высказывали свои точки зрения. Так, A.A. Никифоров поставив вопрос о соотношении творческой деятельности и свободы, считает, что созидательная деятельность возможна как творческая деятельность, что деятельность по своей сущности есть творчество и творческой может быть лишь такая деятельность, которая свободна: «...деятельность есть творчество лишь по своей философской сущности, лишь в идеализированном мире философских абстракций». 1 Здесь Никифоров всякую деятельность изображает как творчество и всякое творчество - продуктом свободной деятельности.
Можно не согласиться с его мнением о том, что только в мире идеализированных философских абстракций присутствует универсальная, творчески свободно ориентированная деятельность. Свободную творческую деятельность можно обнаружить не только в идеальном мире философских абстракций, но и непосредственно в реальной жизни, через носителей самой этой деятельности, в процессе общественных преобразований, котррые осуществляются непрерывно. Сверх того, свобода человека проявляется и реализуется только из необходимости, потребностей и возможностей и жизненной среды людей, из тех реальных жизненных условий, которые составляют их повседневную социальную, культурную жизнь. Конечно, в реальной жизни есть и такие условия, которые ограничивают потребности людей, ущемляют их интересы и препятствуют развитию их свободной деятельности. Творческая деятельность может иметь место на фоне её собственного развития, и только в этом случае она достигает поставленных перед ней целей. А творчество не есть
'Никифоров А. А. Деятельность и свобода// Деятельность: теории, методология, проблемы. — С. 330.