Эстетическое воспитание в сельском социуме: региональный аспект

• Автор: Шонин, Виктор Анатольевич
• Шифр специальности: 24.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Краснодар
• Количество страниц: 182 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Раздел I. Социализация как процесс становления личности и интеграции ее в социум

Раздел II. Роль социальных институтов и организаций культуры в эстетическом воспитании сельских жителей ' у1' ;
Раздел III. Тенденции и перспективы развития эстетического воспитания в сельском социуме
Заключение

Список литературы и источников

Введение.
Актуальность исследования. Рассматривая эстетическую культуру, фактеризующую состояние общества с точки зрения его способности обес-гчивать развитие искусства и эстетических отношений, через которые эсте-шеский идеал приобретает значение внутреннего императива личности, не-5ходимо указать на важнейшую ее сферу - эстетическое воспитание.
Эстетическое воспитание гармонизирует все духовные способности че-овека, содействует приобщению людей к искусству, формирует эмоцио-ально-ценностное отношение человека к миру и через социальные отноше-ия активизирует стремление человека к созидающему творчеству по зако-ам красоты во всех сферах жизнедеятельности, а также к гармоничному заимоотношению с окружающим миром в процессе социализации лично-ти.
Обращение к социокультурным проблемам эстетического воспитания в ельском социуме ( в сельском сообществе), в котором социализируется лич-юсть, созвучно аспектам историко-культурологического познания, пробле-гам духовного состояния жителей российской провинции и вызвано тем, что ;ельская культура России сегодня находится в состоянии кризиса из-за зна-штельно ослабевшего внимания государства к культурному развитию сель-жих жителей; уходом квалифицированных кадров культуры в другие отрас-щ; малым количеством (или отсутствием) специальных помещений для за-гятий и репетиций; перепрофилирования и сокращения объектов культуры и других негативных явлений.
Тенденции социумной агломерации, массовая миграция сельских жителей в города содействовали появлению так называемой маргинальной культуры, которая оказывает существенное воздействие на духовный климат городов, значительная часть жителей которых являются выходцами из сельского социума. И есть все основания считать, что слабеющее внимание к со-

алъно-культурному развитию сельского социума является замедляющим ктором культурного развития городского социума.
Региональный опыт развития эстетического воспитания в контексте со-окультурного развития сельского социума накоплен во многих субъектах щерации, в том числе и таком крупном аграрно-хозяйственном регионе, ким является Краснодарский край, сельское население которого составляет ,3% от общего числа жителей.
Актуальность исследования опыта обусловливает необходимость куль-рологического анализа социокультурных процессов сельского социума и юдставляет значительный научно-практический интерес для региональных бъектов России.
Степень научной разработанности темы. Проблемы воспитания и цианизации личности во все времена обладали особой актуальностью, по-юльку человек всегда оставался целью, а порой и средством общественного 1звития. Многообразие социально-философских, педагогических и культу-жогических научных трудов, исследовательских работ охватывает широкий гектр проблем культуры в целом и отдельных ее сфер. В нашем исследова-ии совокупность общетеоретических и практических исследований проблем эспитания личности в процессе социализации подразделяется на методоло-нческие работы, позволяющие определить основания для исследования про-лем эстетического воспитания.
В этой связи необходимо отметить работы В.Винбальда, А.Моля, ».Кассирера, Х.Ортега-и-Гассета, К.Юнга1, основные положения которых пределяют методологические подходы к изучению культурологического со-;ержания общественных процессов и явлений, их многоплановость и много-бразие.
Юнг К.Г. Феномен духа в искусстве и науке.- М., 1992; Моль А. Социодинамика культуры,- М., 1973; Кас-ирер Э. Опыт о человеке; введение в философию человеческой культуры // Проблема человека в западной ялософии.- М., 1990; Ортега-и-Гассет X. Эстетика, философия культуры.- М., 1991; Винбальд В. Филосоли: культуры и трансцендентный идеализм // Культурология. XX век. Антология. -М., 1995.

го влияния первичны и во многом неисправимы, поэтому часто говорят, будто сновы воспитания ребенок получает в семье.
Школьная среда предоставляет ребенку большие возможности для ичного роста, так как в школе он непосредственно выступает членом группы авных и в этой роли связан множеством нитей социальной зависимости. К тому се, эмансипируясь с возрастом от родителей, он обретает в одноклассниках референтную, ценностно-ориентационную группу, и в ходе школьной жизнедеятельности играет новую для себя социальную роль.
С нашей точки зрения в данном контексте необходимо указать и на начимость культурной среды, являющейся частью социальной среды, в которой >существляется процесс социализации. Культурная среда, включающая в себя юциально-культурные объекты, которые способствуют созданию и распространению культурных ценностей (культурно-досуговые и тросветительные учреждения, организации культуры и искусства, научные и учебные заведения, художественные промыслы и т.д.) и межличностные элементы культуры, оказывает влияние на жизнедеятельность своего субъекта и формирует его потребности, интересы и ценностные ориентации.
Социальное пространство разворачивает перед подрастающим ребенком все более широкий спектр социально-культурных отношений через присутствие его в различных социальных группах. При этом, разнообразие микрогрупп вписано в общий контекст на улице, в транспорте, в общественных учреждениях, через радио, телевидение, кино, книги, аудио- и видеозаписи.
Современная культура, благодаря своим научно-техническим достижениям, значительно и стремительно расширяет социальное пространство ребенка, который довольно рано покидает свой первый узкий мирок домашнего, семейного очага.