Этапы развития чувашской профессиональной музыки к проблеме становления национальной композиторской школы

• Автор: Данилова, Ирина Витальевна
• Шифр специальности: 17.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 253 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Часть I. К понятию национальной композиторской школы
Глава I. Национальная композиторская школа/НКШ/ как явление музыкальной культуры
1.1. Категория НКШ в отечественном музыковедении
1.2. Общая характеристика категории НКШ
1.3. Содержательная характеристика категории НКШ
1.4. Становление феномена НКШ в историко-музыкальном аспекте
1.5. Историческая типологизация НКШ
1.6. Определение условий возникновения и развития 1ІКШ
1.7. Русская композиторская школа как модель для развития НКШ советского тина
Глава И. Национальная композиторская школа советского типа
2.1. Характеристика НКШ советского типа
2.2. Этапы развития НКШ советского типа
2.3. Проблема НКШ в регионе Среднего Поволжья
Глава III. Чувашская композиторская школа как НКШ советского типа
3.1. Чувашская композиторская школа. Общая характеристика
3.2. Предыстория чувашской НКШ
3.3. Проблема периодизации
Часть И Основные этапы развития чувашской композиторской школы
Глава I. Период становления чувашской композиторской школы (20-3 0-е годы)
1.1. Общественно-политические и общекультурные условия становления чувашской композиторской школы
1.2. Инфраструктурные условия становления чувашской композиторской школы
1.3. Характеристика творческих личностей - представителей чувашской композиторской школы
1.4. Композиторское творчество. Общая характеристи ка
1.4.1. Воплощение современной темы в чувашской композиторской музыке
1.4.2. Академизация национальной профессиональной традиции в жанре обработки народной песни
1.4.3. Жанры программной инструментальной музыки как движение к музыкальному театру
1.4.4. Музыкально-театральные жанры в чувашской музыке
1.4.5. Жанр симфонии в чувашской музыке
1.5. Становление чувашской композиторской школы как НКШ советского типа
Глава II. Период экстенсивного развития чувашской композиторской школы (конец 50-х - первая половина 70-х годов)
2.1. Региональный контекст развития чувашской композиторской
школы
2.2. Общественно-политические и общекультурные условия экстенсивного периода развития чувашской М1СШ
2.3. Инфраструктурные условия экстенсивного периода развития чувашской композиторской школы
2.4. Характеристика композиторского корпуса
2.4.1. Востребованный тип композиторской личности
2.5. Композиторское творчество. Общая характеристика
2.5.1. Феномен национально-традиционного стиля в чувашской композиторской музыке
2.5.2. Доминирование песенного жанра и проявления иееспноеги в композиторском творчестве
2.5.3. Образные и жанровые предпочтения представителей национально-традиционного стиля в сфере инструментальной музыки
2.5.4. Отношение представителей национально-традиционного стиля к профессиональной традиции национальной музыки
2.5.5. Музыкально-языковые характеристики национально-традиционного стиля. Проблема музыкального двуязычия
2.5.6. Оперный жанр в творчестве чувашских композиторов
2.6. Экстенсивный этап развитая чувашской композиторской школы как высшая ступень развития НКШ советского типа па национальной почве
Заключение
Использованная литература
Нотное приложение

ВВЕДЕНИЕ
Вопросы осмысления феномена национального были и остаются актуальными в отечественной науке об искусстве. Россия - многонациональное государство. В системе развития ее культуры определенную роль играют культуры народов, входящих в ее состав. Одной из ступеней формирования российской этнокультурной системы явилось «включение народов Поволжья и Приуралья первоначально в сферу влияния, а затем - после присоединения Казанского ханства - в состав феодального Русского государства» (Народы...1985:8). С этого момента - т.е. с середины XVI века - начинается процесс христианизации народов Поволжья, имевший для централизованного Российского государства важное геополитическое значение. Процесс христианизации рассматривался как способ религиозно-конфессионального объединения народов Поволжья под эгидой Русской Православной церкви. Одним из каналов миссионерской деятельности проповедников христианства в Казанском крае стало просвещение и народное образование. Именно но этому каналу в XVIII столетии через обучавшихся в монастырских и новокрещемских школах чувашских мальчиков в народную среду начинают проникать представления о письменной культуре. (Следы утерянной рунической письменности, которой предки чувашей обладали в эпоху раннего Средневековья, сохранились в виде фрагментарных надписей па предметах и в трансформированном виде в узорах национальной вышивки). Уже в XVIII столетии появляются первые литературные тексты и книги на чувашском языке.
Тогда же начинается этнокультурное изучение народов региона. Внимание представителей русской науки к народам Поволжья и Приуралья было продиктовано задачами государственного строительства. С углублением процесса демократизации в России к середине XIX столетия этнографическое направление в науке приобретает новое значение: "Стремление к глубокому незнанию народной жизни, духовного мира народа, его дум и чаяний вызвало высокий подъем отечественной фольклористики в 60-х годах" (ИРМ VI

восточными и западноевропейской традициями] наблюдается абсолютная несовместимость" (Даниелу 1973:87). Последнее в контексте обсуждаемого равнозначно отказу от признания какой-либо ценности за явлением НКШ построман-тического типа, развивающегося вне европейско-христианской культурной парадигмы.
Размах и продолжительность дискуссии по этому вопросу свидетельствуют о важности существующей проблемы. При этом большую общественную и культурную значимость приобретает именно обсуждение проблематики происходящего кросс-культурного диалога, его общекультурная результативность: "XX век войдет в историю культуры как период, разрушивший многовековую изоляцию европейского и внеевропейского в музыке" (Конен 1973:78), - нежели оценка художественных достижений образующихся неевропейских построман-тических НКШ.
Параллельно, явление НКШ в XX веке развивается, углубляясь, на обработанной музыкальным профессионализмом западного типа европейской почве. "Несколько запоздалое становление" (Нестьев 1987:10) таких постромантиче-ских школ происходит в тех европейских странах (преимущественно Восточной Европы), которые на протяжении XX века продолжают решать проблему национального самовыражения в искусстве. Однако в европейском культурном контексте художественный уровень достижений НКШ оказывается важнейшей их характеристикой. Наиболее яркой и последовательной в этом отношении предстает венгерская НКШ, возникновение которой обеспечило "блистательный подъем венгерской музыки, завоевавшей мировое признание" (Нестьев 1980:32).
Таким образом постромантический тип НКШ, являющийся практически не изученным как целостное явление, объемлег еще более широкий в эстетикохудожественном и регионально-географическом аспектах диапазон явлений, нежели тип романтической НКШ.
НКШ советского типа, формируясь как явление музыкальной культуры XX столетия, хронологически примыкает к НКШ постромантического типа. Г'ео-