Формирование научно-мировоззренческого мышления студентов гуманитарных специальностей

• Автор: Чернова, Светлана Александровна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Киров
• Количество страниц: 261 с.

2 ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение

Глава I. Мировоззрение и научная картина мира

1.1. Мировоззрение как содержательная структура человеческого

сознания

1.2. Научная картина мира и ее место в структуре мировоззренческого

мышления

Глава II. Научно-мировоззренческое мышление и проблемное обучение студентов

2.1.Методологический анализ мышления и научно-мировоззренческое мышление

2.2. Проблемное мышление в науке и его педагогические модели

Глава III. Дидактические возможности учебной дисциплины «Концепции современного естествознания» и проблемный вариант их реализации
3.1. Анализ мировоззренческих и мыслительных аспектов учебных пособий по дисциплине «Концепции современного естествознания» в контексте авторского опыта преподавания
3.2. Экспериментальное исследование формирования научномировоззренческого мышления студентов гуманитарных
специальностей
Заключение
Библиография
Приложения

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования. Реформа всей системы высшего образования Российской Федерации в соответствии с требованиями
* «Государственного образовательного стандарта» предполагает оптимальный баланс двух культур - гуманитарной и естественнонаучной. Дисциплина «Концепции современного естествознания» возникла в контексте современных представлений о целях и задачах высшего образования, связанных не только со специальными профессиональными знаниями, но и с формированием у
щ будущего специалиста широкого научного кругозора. В образовательном
стандарте она включена в разрез «математические науки». Нам представляется, что здесь имеются некоторые возможности формирования мировоззрения, лежащего на стыке естественнонаучной и гуманитарной культур. Если в современных условиях императив гуманитаризации является очевидным, то представленность естественнонаучного мировоззрения во

многом остается проблематичным. Можно сформулировать возможности дисциплины «Концепции современного естествознания»: 1) мировоззрение на стыке научного естествознания и гуманитарного мировоззрения; 2) формирование у студентов мышления мировоззренческого типа. Все это укладывается в общие рамки перехода от «человека познающего» к «человеку
* образованному».
Мировоззрение формируется не только гуманитарной культурой, но и наукой. Научное мировоззрение своим главным содержанием имеет научную картину мира (НКМ). Это понятие в научной и философской литературе трактуется по-разному. Появление научной картины мира связано с
Р осознанием различных интегративных тенденций и процессов, которые
характерны для развития познания и становятся время от времени доминирующими в той или иной области науки. Научную картину мира рассматривают как форму систематизации знаний, где происходит
^ теоретический синтез результатов исследования конкретных наук со знаниями
мировоззренческого характера, представляющими собой целостное обобщение совокупного практического и познавательного опыта человечества. Научная картина мира стыкуется как с теоретическими системами всех наук, так и с теоретическими формами гуманитарного мировоззрения - философией, теологией, эстетикой и т.п. В совокупной НКМ выделяют естественнонаучную картину мира (ЕНКМ). Ее описание дали как философы, так и ученые-естествоиспытатели: В.И.Вернадский, М.Планк, А.Эйнштейн. Позднее
соответствующей рефлексией занимались отечественные философы П.С.Дышлевый, М.В.Мостепаненко, Л.А.Микешина, В.С.Степин и др. Они отметили определенную зависимость основных элементов научной картины от социальных условий.
Естественнонаучная картина мира - это синтетическое, систематизированное и целостное представление о природе на данном этапе развития научного познания, методологической основой которой является философия, ее принципы, категории. Естественнонаучная картина мира выступает средством объяснения природы с точки зрения ее фундаментальных законов, поэтому картина мира закономерно связана с мировоззрением.
Тема мышления представлена в огромном количестве публикаций. Для данного исследования выделялись работы обобщающего характера. Их оценка производилась через призму основных методологических подходов к мышлению: логического, психологического, когнитологического,
философского (проблемно-технологического).
Логическая модель, основы которой заложили Платон и Аристотель, была развита, осмыслена и получила оценку в трудах А.Буля, Д.Гильберта, Л.Заде, А.Де Моргана, Ч.Пирса, Б.Рассела А.Уайтхеда, Г.Фреге, и др. Можно говорить об определенной эволюции в оценке возможностей логической модели. Если на протяжении многих столетий она рассматривалась как единственный подход для понимания сути мышления, то во второй половине XIX и XX веков эта стратегия была подвергнута аргументированной критике. Общепризнанным стало положение, что узкодисциплинарная

принцип относительности Эйнштейна, принцип постоянства скорости света и т.д.
Квантово-релятивистская картина мира также включила в себя ряд новых понятий. К ним относятся понятия квантовых чисел, волновой функции, корпускулярно-волнового дуализма, античастиц, принцип неопределенности, дополнительности и т.д. Эти элементы соответствующим образом углубляют и конкретизируют общефилософские категории, обогащая систему научного мышления.
Роль понятийного аппарата науки в построении соответствующей картины было показано на материале физики. Это можно объяснить, прежде всего тем, что физическая наука достигла такого уровня, который позволяет произвести исторический анализ научного аппарата. Кроме того, физика была и остается фундаментальной дисциплиной по отношению ко всему естествознанию.
Научная картина мира не является какой-то замкнутой, строго фиксированной системой знаний. Будучи функцией и одновременно формой развития всего познания в целом, она постоянно изменяется в соответствии с изменением содержания конкретных наук. В этом смысле она представляет собой открытую систему, ориентированную на дальнейшее развитие.
Современная наука создает адекватные средства решения глобальных проблем, в том числе предметного мира, создаваемого человеком, с учетом саморегуляции, характерной для живых систем. В 80-е годы XX века наука приблизилась к открытию законов, действие которых обеспечивают целостность развивающихся природных систем. Об этом свидетельствует создание синергетических теорий самоорганизации сложных систем. Синергетика появилась как научное направление, изучающее единую сущность самых разных явлений, рассматриваемых как процесс перехода от неупорядоченности к порядку. Синергетика, математически описывая необратимые качественные изменения, обеспечивающие переход от простого к сложному, становится главным теоретическим описанием развивающихся