Фантазия как философско-антропологическая проблема

• Автор: Брюханцева, Наталья Васильевна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Томск
• Количество страниц: 176 с. : ил

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ЗНАЧЕНИЕ ФАНТАЗИИ В СТАНОВЛЕНИИ И РАЗВИТИИ
ЧЕЛОВЕКА
1 Л.Становление философско-антропологических представлений о фантазии в истории философии
1.2. Взаимодействие фантазии и мифа в современном исследовательском контексте
1.3. Фантазия в структуре мышления рефлексивного человека.
ГЛАВА 2. ФАНТАЗИЯ КАК НЕОБХОДИМЫЙ ФАКТОР ДУХОВНОЙ ЭКЗИСТЕНЦИИ ЧЕЛОВЕКА
2.1. Фантазия в искусстве, науке, образовании как формах проявления духовности
2.2. Постмодерн: реальность и востребованность фантазии.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ

ВВЕДЕНИЕ
АКТУАЛЬНОСТЬ ИССЛЕДОВАНИЯ. Статус проблемы фантазии является парадоксальным с самых разных точек зрения: парадоксальны её место и роль в истории человеческой культуры, отношение к одарённым фантазией личностям в обыденной социальной жизни, парадоксален характер её исследований. Вся мировая история, основанная на блестящих фантазиях-догадках, фантазиях-изобретениях, фантазиях-открытиях свидетельствует о том, что фантазия ценна в жизни личности и социума. Однако история знания предъявляет и многочисленные доказательства отсутствия, отрицания фантазии в жизни отдельных индивидуумов и общества. Подобная вариативность отношений к фантазии позволяет заключить, что, с одной стороны, фантазия является мощным естественным ресурсом человеческой экзистенции, с другой стороны - эту имеющуюся в наличии способность использует далеко не каждый человек. Фундаментальный анализ проблемы человека сегодня невозможен без характеристики фантазии как антропологического феномена. Исследования фантазии актуальны как в теоретическом, так и в социальнопрактическом аспектах. Человечество творит собственное бытие на протяжении тысячелетий, благодаря своим творческим возможностям, в число которых входит фантазия. Особенности развития последней, закономерности её функционирования, существования и значения для становления человека и социума изучены недостаточно, поскольку на протяжении истории человечества она рассматривается только как элемент, составляющий творчество.
В настоящее время человек и общество переживают перемены, соразмерные по своим масштабам социальным революциям - настолько стремительны и широки изменения. Мир с каждым днем становится всё сложнее, проблемы труднее поддаются разрешению. Мы постоянно сталкиваемся с множеством задач, для решения которых требуется исключительно творческий подход, базирующийся на фантазии. Система образования нуждается в «капи-
тальном ремонте»; практически повсюду растет преступность, значить существуют серьёзные проблемы и в системе воспитания, которые так же необходимо преодолевать. Многие сферы человеческой жизни - такие как образование, здравоохранение, культура, семейные, межнациональные отношения состоят сплошь из проблем, которые порой кажутся неразрешимыми. В мире бизнеса растет потребность в творческом мышлении, нестандартных решениях, которые возможны только с привлечением фантазии. Тем не менее, происходящее осуществляется через реформирование существующего положения различными тактическими средствами, благодаря поиску эффективных способов и приёмов. Старые, традиционные методы оказываются всё более несостоятельными, поскольку активно растёт конкуренция, необходимо активное внедрение элементов творчества на всех уровнях деятельности, образования и воспитания, во всех сферах жизни человека. На наш взгляд, исследования феномена фантазии является актуальным в новом тысячелетии, поскольку появляются новые возможности для применения фантазии и, естественно, есть необходимость в использовании этих результатов. Фантазия напоминает здоровье: когда она есть, и когда всё работает, то её не замечаешь, когда же её недостаточно, когда начинаются сбои, тогда на неё обращают внимание. В современных условиях творческий потенциал человека, основанный на фантазии, является важнейшим основанием прогрессивного развития человечества.
Во-первых, фантазия лежит в основе деятельности интеллекта, необходимость в которой на сегодняшний день является одним из решающих факторов духовного и материального развития. По мнению ряда аналитиков, уже можно говорить о глобальном интеллектуальном переделе мира.
Во-вторых, все виды творчества, будучи неотъемлемой стороной человеческой духовности, вырастают на основании развитой фантазии.
В-третьих, знание особенностей развития и существования фантазии -это возможность для реализации личности.
Актуальность избранной темы тесным образом связана с общецивизаци-онными проблемами, которые наследуются и третьим тысячелетием, хотя по-

1 .Обращение к анализу понятия «фантазия» присутствовало в историко-философском знании. Однако, оно соответствовало той основной парадигме, которая характеризовала философское понимание в целом (натурфилософское, мистико-идеалистическое, религиозно-исихастское, механистическое, субъективно-идеалистическое, объективно-идеалистическое, ницшеански-сверхчеловеческое, рационально-материалистическое).
2.В следствии того, что человек в его целостности не был предметом анализа в предшествующей философии, философски-антропологический подход к фантазии только намечался.
3. Суммируя начинания философско-антропологического исследования фантазии, можно представить её современное понимание как психическую деятельность воображения, создающую нечто несуществующее, но приемлемое для выражения идеалов, эмоционального состояния человека.
Сегодня философия находится, по сути, на проанализированном уровне понимания и определения фантазии. Отечественные и зарубежные философы, в отличие от психологов, фантазии не уделяют, на наш взгляд, должного внимания.
Значительность и необходимость дальнейших исследований фантазии в области философского знания сегодня продиктована тем, что не оценена её роль в жизни личности, не изучены случаи отсутствия или слабого развития фантазии в человеке и обществе, что сегодня становится актуальным. Проблема обозначается достаточно чётко благодаря рефлексии, и выходит на первый план в связи с констатацией кризиса научного познания и открывающимися возможностями понимания мира и человека в иррациональных и внерацио-нальных формах, где присутствует фантазия, требующая работы воображения.
На ранних этапах своего существования философия, будучи в известной степени мифологичной, уже имеет представление о фантазии как качестве, способном материализовать идеальное. Философия начинается с теоретического осмысления тех мифологических проблем, которые на протяжении тысячелетий вызревали и оформлялись в недрах мифологии, с попытки проник-