Формирование эстетической культуры будущих учителей технологии средствами дизайна швейных изделий

• Автор: Смирнова, Елена Алексеевна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 154 с. : 3 ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Психолого-педагогические основы формирования эстетической
культуры студентов педвузов средствами дизайна
1 Л. Теоретические основы формирования эстетической культуры учителя
1.2. Дизайн и его роль в формировании эстетической культуры будущего учителя
1.3. Критерии эстетической культуры будущих учителей «Технологии»
Выводы по первой главе
Глава 2. Опытно-экспериментальйая работа по формированию эстетической культуры студентов в процессе освоения дизайна и технологии швейных изделий
2.1. Исследование уровня эстетической культуры студентов педвузов
2.2. Организация учебного процесса по формированию эстетической культуры будущих учителей «Технологии»
2.3. Экспериментальная разработка методики формирования эстетической
культуры
Выводы по второй главе
Заключение
Список литературы
Приложение

Введение
Актуальность исследования. Социальный кризис, который переживает страна, инициирует процесс совершенствования системы образования, поиска новых идеалов, ценностных критериев и нравственно-мировоззренческих ориентиров. Ценностей не классовых, а общечеловеческих.
В Законе Российской Федерации «Об образовании» (65) подчеркивается, что основным принципом государственной политики в области образования является направленность на его гуманизацию, гуманитаризацию, что, в свою очередь, при определенных условиях может обеспечить повышение уровня развития культуры.
Важную роль в процессе общественного развития играет духовная культура. Каждая из ее сторон: общекультурная, нравственная, политическая, эстетическая, этическая - находится в диалектической взаимосвязи и взаимодействии с повседневной практикой. Развитие духовной культуры и образования представляет собой единый неразрывный процесс.
Эстетическая культура - одна из подсистем духовной культуры. Она охватывает эстетическое освоение и преобразование мира, то есть ценности и отношения, связанные с эстетической деятельностью.
Понятие эстетической культуры включает в себя эстетическое чувство, потребность, сознание, идеал, художественно-эстетический вкус и эстетическое суждение. Оно немыслимо без художественно-творческого развития, цель которого - обогащение личности человека навыками и способами творческой деятельности, умением видеть прекрасное вокруг себя и использовать эту красоту в творческом труде.
В настоящее время социально-экономическая и идеологическая ситуация в России выдвигает новые требования к решению проблемы эстетического просвещения и воспитания молодого поколения, подготовки его к восприятию прекрасного в окружающем мире, формированию эстетической культуры.

В широком смысле слово «культура» - это совокупность духовных и материальных ценностей, созданных человеком в процессе его исторического развития. Культура, объективно обусловленная, окончательно формируется, конкретизируется, проходя через сознание человека. Поэтому ведущим исходным пунктом понимания культуры является признание её гуманистической сущности и непосредственной связи с предметно-преобразующей деятельностью человека.
Воспитание личности как целостный педагогический процесс немыслимо без эстетического аспекта, и, прежде всего - эстетической культуры личности. Большинство ученых, занимающихся проблемами формирования личности, в том числе его эстетической культуры (С.А. Аничкин [6], М.А. Верб [36], И.Ф. Исаев [68], B.C. Кузин [81], Б.Т. Лихачев [96], A.A. Мелик-Пашаев [102], О.П. Морозова [104], Б.М. Йеменский [108], З.Н. Новлянская [111], Л.П. Печко [123], В.Д. Симоненко [141], В.А. Сластенин [150], Н.М. Сокольникова [156], У.Ф. Суна [161] и другие), решают эти проблемы применительно к детям подросткового и старшего школьного возраста. Большинство перечисленных авторов связывают воспитание эстетической культуры с предметами эстетического цикла, главным образом - с уроками музыки и изобразительного искусства. При этом не учитываются возможности других предметов, в частности, предмета, который дает возможность формировать эстетическую культуру школьника в процессе трудовой деятельности, в процессе создания практически полезных предметов, то есть уроков технологии. К тому же, начинать формирование эстетического сознания, воспитание эстетической культуры необходимо уже в школьном возрасте, и не только на уроках изобразительного искусства, но и прежде всего на уроках технологии, представляющих благодатную почву для формирования эстетического отношения к действительности. Именно в этом возрасте целесообразно начинать приобщение ребенка к достижениям общечеловеческой и национальной культуры, к пониманию того как жить по законам красоты.

Н.В.Кузьмина, раскрывая педагогическое умение, пишет: «педагогическое умение — это приобретенная человеком способность на основе знаний, умений и навыков выполнять определенные виды деятельности в изменяющихся условиях» [83, 3].
Анализ этих и других исследований приводит нас к выводу, что педагогическое умение основано не только на опыте практической деятельности, но и на сознательном использовании теоретических, психолого-педагогических и методических знаний. Педагогические умения определяются сознательным творческим владением способами и приемами организации педагогического процесса.
Профессиональные педагогические умения и навыки включаются не только в структуру деятельности, но и в структуру педагогического мастерства учителя.
A.И. Щербаков отмечает: «Педагогическое мастерство - основное условие продуктивной работы учителя. Учитель-мастер обеспечивает не только сознательное и творческое усвоение учащимися учебного материала. Но и достигает высоких результатов в воспитании гражданских качеств личности школьника». Педагогическое мастерство - это синтез его научных знаний, методического искусства и личных качеств - ума, чувств, воли, характера, способностей [188].
Несколько по-иному определяют педагогическое мастерство В.А. Кан-Калик и Н.Д. Никандров [110, 84]: «Творческий процесс педагога как система включает в себя две подсистемы - логико-педагогическую и эмоционально -коммуникативную. Взаимодействуя между собой в каждом акте педагогической деятельности, обе эти подсистемы образуют феномен, который в литературе обозначается как педагогическое мастерство».
B.А. Сластенин считает, что «высокий уровень развития ряда профессиональных умений дает мастерство». Далее, развивая эту мысль, он утверждает: «Теоретические знания и основанные на них умения - это главное, объективное