Ценностные ориентации в нравственном воспитании детей

• Автор: Казимирская, Тамара Анатольевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 184 с. : ил

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПРОБЛЕМЫ
1.1. Историко-логический подход к пониманию ценностной ориентации личности в нравственном воспитании
1.2. Эмоциональная сфера личности как основа нравственного воспитания..
1.3. Краеведческий подход в патриотическом воспитании
1.4. Механизм формирования ценностных ориетаций в нравственном воспитании личности
1.5. Анализ программно-методических документов исследуемой проблемы..
ГЛАВА 2. ЦЕЛЕПОЛАГАЮЩАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ПЕДАГОГА ПО ФОРМИРОВАНИЮ ПАТРИОТИЧЕСКИХ ЧУВСТВ У ДЕТЕЙ СТАРШЕГО ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА
2.1. Исходно диагностический уровень проявления патриотических чувств
2.2. Формирующий эксперимент по образовательной программе "Мы живем на Урале"
2. 2.1. Работа с педагогами ДОУ
2. 2.2. Работа с родителями
2.3. Патриотическое воспитание детей дошкольного возраста в процессе ознакомления с окружающим
2.4. Диагностика эффективности педагогического воздействия на детей в процессе патриотического воспитания
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
Введение
Актуальность исследования. Гуманистическая ориентация современной педагогики требует пристального внимания к научной разработке проблемы, характеризующей личностный аспект нравственной воспитанности детей. Для воспитания подрастающего поколения должна быть найдена такая основа, которая позволила бы опираться на достигнутое в науке и человеческой практике, гибко реагировать на новые образовательные тенденции и теорию воспитательных ценностей. Существенный момент развития обнаруживается в морально-этической проблематике ценностей. Морально-ценностные качества человеческих взаимодействий являются одним из необходимых условий нормального протекания жизни общества, поэтому ценностные ориентации в нравственном воспитании детей - это целостное бытие человека, это парадигма культуры и образования, которая позволяет «достроить» нравственно-♦ духовную личность, воссоединить с окружающим миром и создать целостный
образ мира и человека на основе достижения и реализации ее сущностных сил. Ценностные ориентации в нравственном воспитании - последовательное изменение и усвоение системы отношений субъекта к общечеловеческим ценностям через эмоционально-интеллектуальное влияние на психическую сферу личности. С. Л. Рубинштейн характеризовал наличие ценностей как выражение «не безразличия» человека по отношению к миру.
Данное положение мы связываем с современным периодом развития краеведения, характеризующимся активизацией исследований по формированию патриотических чувств.
Воспитание любви к Родине и своему Отечеству - задача чрезвычайно сложная, особенно когда речь идет о детях дошкольного возраста. Дошкольный возраст, как период становления личности, имеет свои потенциальные возможности для формирования высших нравственных чувств, к которым от-
носится патриотическое чувство. Необходимо сделать так, чтоб ребенок смог усвоить нормы и нравственные правила на основе личностной структуры ценностей, убеждений и сделать выбор. К настоящему времени в науке накоплены теоретические и практические знания, необходимые для постановки и решения проблемы формирования патриотического чувства как личностной ценностной ориентации.
Это труды в области философии (Н. О. Лосский, Мишель Монтень, В. С. Соловьев, Н. Ф. Федоров, К. Э. Циолковский, Б. Т. Лихачев и др.); изучение места ценности в структуре личности (С. Ф. Анисимов, О. Г. Дробницкий, Дж. Дьюи, А. В. Лармин, К. И. Лыоис, А. Мейнонг, Р. Б. Перри, К. К. Платонов, Г. Риккет, П. Сорокин, А. Тойнби, В. П. Тугаринов, О. Шпанглер и др.); в области психологии: соотношение биологического и общественного в развитии человека (Л. С. Выготский, П. Я. Гальперин, В. В. Давыдов, Н. П. Дубинин, А. Н. Леонтьев, А. Р. Лурия, Р. С. Немов, Б. М. Теплов, А. В. Петровский, С. Л. Рубин-ф штейн, Л. И. Рувинский, П. М. Якобсон и др.); внутреннего мира ребенка (Л. А.
Абрамян, А. Г. Асмолов, А. В. Запорожец. А. Н. Леонтьев, А. Н. Лук, Я. 3. Не-верович, Л. Г1. Стрелкова, Т. П. Хризман и др.); индивидуальное своеобразие эмоциональных состояний личности (Е, А. Аркин, Л. Г. Баскакова, Л. И. Божович, Е. И. Корзакова, А. Д. Кошелева, М. И. Лисина, Л. А. Парамонова, Н. Н. Поддьяков, Л. С. Славина и др.); индивидуальные условия развития (Л. А. Венгер, О. М. Дьяченко, В. А. Крутецкий, Д. Б. Эльконин и др.); изменение эмоциональных состояний и появление нового в эстетическом и нравственном опыте (Л. И. Божович, М. Н. Волокитина, Л. А. Высотина, И. Г. Гусарова, Е. Г. Ковальская, П. И. Размыслов, Н. П. Сакулина, Л. С. Славина, Е. А. Флерина и др.); в области нравственного, патриотического и экологического воспитания (Р. С. Буре, Р. И. Жуковская, С. А. Козлова, М. М. Конина, Т. А. Маркова, Н. В. Мельникова, В. Г. Нечаева, С.Н. Николаева, Г. И. Панасенко, Е. И. Радина, А. В. Суровцева, К. Д. Ушинский и др.);

В словаре русского языка (189) дано определение сущности чувств, это: способ осознания окружающего; психофизическое ощущение, испытываемое человеком; внутреннее психическое состояние, душевное переживание человека; умение ощущать, воспринимать на основе своих впечатлений. В «Словаре по этике» (188), чувства определены как эмоциональная сторона духовной деятельности личности, характеризующая наряду с убеждениями ее субъективную моральную позицию.
В эмоциях и чувствах проявляется также удовлетворенность или неудовлетворенность своими поступками, поведением, деятельностью. Своеобразие эмоций и чувств определяется потребностями, стремлениями, намерениями человека, особенностями его воли, характера. В этом проявляется личностное отношение человека к действительное.
Явления окружающей нас социальной действительности являются объектом высших чувств. Высшие чувства отражают духовный мир человека, их направленность определяется мировоззрением человека, правилами нравственного поведения и эстетическими оценками (163, с. 188). К ним относятся моральные, интеллектуальные, праксические и эстетические. В сфере высших чувств моральным чувствам принадлежит особое место.
Объективные обстоятельства по отношению к другим людям, превращаясь в обязательства по отношению к самому себе, формируют моральные чувства человека. Существование таких чувств предполагает целый мир человеческих отношений, которые неразрывно связаны со всем процессом становления личности (175, с.147). Эти чувства обусловлены мировоззрением -системой взглядов и убеждений человека.
Моральным чувством называется эмоциональное отношение личности к поведению людей и своему собственному. Они возникают и развиваются в процессе совместной деятельности людей и диктуются нравственными нормами, порождаются системой человеческих отношений, регулирующими эти от-