Авторский стиль художников И.С. Ефимова и Н.Я. Симонович-Ефимовой в советской культуре

• Автор: Ковычева, Елена Ивановна
• Шифр специальности: 17.00.04
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 392 с. : 70 ил.

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ
АВТОРСКОГО СТИЛЯ ХУДОЖНИКОВ ЕФИМОВЫХ 1Л. Условия формирования творческой личности
1Л Л. Роль природы в развитии творческих качеств и
патриотических убеждений
1Л .2. Становление мировоззрения в процессе воспитания и
образования
1.2.3. Значение В.А. Серова в формировании творческой
программы
1.2. Задачи художественной культуры рубежа XIX—XX в. в становлении авторского стиля Ефимовых
1.2.1. Символизм как основание новой концепции творчества
1.2.2. Новаторство и стремление к синтезу искусств
1.2.3. Культурно-эстетические взгляды П.А. Флоренского
как основа содружества с Ефимовыми
ГЛАВА 2. ОБРАЗНО-ФОРМАЛЬНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ СТИЛЯ ЕФИМОВЫХ
2.1. Особенности творческого метода и стиля художников
2.1.1. Принципы художественного отражения реальности в теории И.С. и Н.Я. Ефимовых, В.А. Фаворского,
П.А. Флоренского
2.1.2. Способы достижения цельности в произведении
искусства
2.1.3. Своеобразие авторского стиля Ефимовых в контексте стилевых установок искусства 1-й пол. XX в

2.2. Признаки образно-формальной общности в творчестве Ефимовых
2.2.1. Монументальность образов как способ достижения художественной значимости
2.2.2. Характерность и психологизм образов как проявление жизнелюбия и человечности
2.2.3. Значение материалов и технологий как фактора
образной выразительности
ГЛАВА 3. ТВОРЧЕСТВО ЕФИМОВЫХ В ИСКУССТВЕ XX ВЕКА
3.1. Роль традиционализма в творчестве
3.1.1. Демократические убеждения и значение принципов народной культуры
3.1.2. Национальная тема в творчестве Ефимовых
в 1930-е гг
3.1.3. Творческое сотрудничество с этнографом
М.Т. Маркеловым
3.2. Влияние культуры XX века на творчество Ефимовых
3.2.1. Развитие самосознания на примере портретного
творчества
3.2.2. Эволюция анималистических образов
3.2.3. Общие ценности искусства Ефимовых и мастеров родственного клана художников
3.2.4. Актуальность творческой позиции Ефимовых для современности
ГЛАВА 4: ТЕАТР КУКОЛ ЕФИМОВЫХ КАК ВЕРШИНА ТВОРЧЕСКОГО УНИВЕРСАЛИЗМА
4.1. Профессиональное развитие как цель театра Ефимовых
4.1.1. Роль традиций и задачи индивидуального творчества
в эволюции образа Петрушки
4.1.2. Особенности репертуара, конструкций и сценических образов кукол театра Ефимовых

4.1.3. Специфика художественной образности театральной
куклы
4.1.4. Своеобразие и значение режиссерского метода
Ефимовых
4.2. Значение вклада Ефимовых в искусство театра кукол
4.2.1. Проблемы современного театра кукол как основание критериев профессионализма
4.2.2. Теоретическое наследие Ефимовых в русле поиска эстетических принципов театра кукол в XX веке
4.2.3. Значение опыта Ефимовых для современного
кукольного театра
ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ
ИЛЛЮСТРАЦИИ

Маленького Ваню, наоборот, водили гулять под вуалью, смертельной опасностью считалось дотронуться рукой до снега. Не способствовали свободе несколько лет проведенных в военной школе. Здесь главенствовал жесткий регламент и дисциплинарные требования. В первый раз он встал на лыжи в гимназическом возрасте. Скорее «от обратного», когда запреты способствуют обострению восприятия окружающей действительности, И.С. Ефимов всю жизнь рвался из «тюрьмы городских стен» на волю природной среды. Стало «навязчивой идеей, считать день, проведенный не в Природе, пропавшим».4 Игры, дававшие выход живому уму и любознательности, в отсутствие сверстников казались немыслимой радостью.
Природа, дарующая свои богатства, или недоступная, но не менее желанная - самый первый источник творческого вдохновения, вследствие обилия тайн и чудес, раскрепощающих фантазийные и поэтические задатки ребенка. Этот вывод подтверждается примером детства одного из самых ярких мыслителей, поразительно разносторонних личностей своего времени, друга Ефимовых П.А. Флоренского [167]. Одной из основополагающих в его учении является мифологема Эдема - результат мечты об изначальном совершенном состоянии мира и человека. И.С. Ефимов тоже любил использовать в текстах эту метафору, которая отвечала его восприятию природы.
Примером «райского» существования стало для Флоренского детство. Он вырос в семье инженера, возглавлявшего строительство железной дороги на Кавказе (в Тифлисе же, еще до рождения Нины, пять лет жила семья Симонович, сама она после окончания гимназии два года работала там учительницей в пансионе). Семейное окружение и богатую южную природу ребенок воспринимал восторженно и поэтично, с полнотой мысли и чувства. Мать, родившая шестерых детей, воспринималась пантеистически - «в матери я
4 Ефимов И.С. О себе. Из записных книжек и писем. // Об искусстве и художниках. М.: Советский художник, 1977. С. 72.