Культурная среда современной России как фактор формирования межкультурной компетенции вторичной языковой личности

• Автор: Кострица, Екатерина Игоревна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Чита
• Количество страниц: 239 с.

ГЛАВА Г ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ ВТОРИЧНОЙ ЯЗЫКОВОЙ ЛИЧНОСТИ В КОНТЕКСТЕ КУЛЬТУРНОЙ СРЕДЫ

1.1 Культурная среда: сущность, структура, типология

1.2 Культурная среда и вторичная языковая личность

1.3 Межкультурная компетенция в контексте культурной среды открытого типа

ГЛАВА II. ВТОРИЧНАЯ ЯЗЫКОВАЯ ЛИЧНОСТЬ В КУЛЬТУРНОМ ПРОСТРАНСТВЕ РОССИИ

2.1 Культурная среда России: тенденции формирования межкультурной компетенции вторичной языковой личности
2.2 Формирование межкультурной компетенции вторичной языковой личности: лингводидактический аспект
ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЯ

ПРИЛОЖЕНИЯ

Актуальность темы исследования. Проблема культурного конструирования среды и его влияния на развитие языковых компетенций вторичной языковой личности не первое десятилетие выступает предметом исследования лингвокультурологии, культурологии и антропологической лингвистики. Современность расширяет и конкретизирует семантическое и эпистемологическое пространство этой проблемы. Из лингводидактической проблематики, инициированной исследованиями методистов иностранного языка, эта проблема всё более приобретает массовое и злободневное значение и потому требует широкого теоретического обобщения.
В настоящее время современное российское общество испытывает воздействие процессов глобализации и модернизации. Происходят серьёзные изменения в образе жизни россиян, в их мироощущении, связанные с такими явлениями последних десятилетий, как открытость культурной среды России, расширение мобильности её граждан. Все больше наших соотечественников изучают иностранные языки, культуру страны второго языка, её историю, обычаи, традиции.
В этой перспективе особый интерес приобретает анализ формирования межкультурной компетентности вторичной языковой личности под влиянием проектов культурной модернизации России. Культурная среда современной России, позволяющая вторичной языковой личности обрести эпистемологическое равновесие изучаемых языков и культур, гармонизировать образ мироустройства собственной культуры с глубоким познанием языка и культуры изучаемого народа, является определяющим фактором формирования межкультурной компетенции такой личности. Поэтому взаимосвязь культурной среды и характера изменения межкультурной компетенции вторичной языковой личности, согласуясь с теорией лингвистической соотнесённости, определяет необходимость исследования динамики и особенностей развития
культурной среды России начала XXI в.

Познание специфики разных культур, своеобразия их взаимодействия в культурном мире современной личности способствует формированию меж-культурной компетенции - компетенции особой природы, которая может быть присуща только межкультурному коммуниканту. Её формирование определяется и особым содержанием современного образования, и закономерностями межкультурного общения в контексте глобализации, конструирующими реальность корпоративных культур современной экономики России, востребующих культурные среды, формирующие данный тип личности.
Взаимовлияние культурной среды и вторичной языковой личности всё ещё остается малоизученным, что актуализирует необходимость осмысления тенденций изменения и характера влияния культурной среды на становление межкультурной компетенции вторичной языковой личности в русле культурологии.
Степень изученности и научной разработанности темы исследования. Анализ трудов отечественных и зарубежных учёных, прямо или косвенно касающихся проблем взаимосвязи культурной среды и языковой личности в результате социокультурных трансформаций, позволяет выделить ряд направлений в осмыслении данной проблемы:
- определение содержание понятия «культурная среда» (Ф. Ратцель, JI. Флобениус, Н. В. Поморцева, Р. Робертсон (R. Robertson), П. Осборн (P. Osbome), Н. А. Купина, С. Ю. Решетников, Н. Н. Савельев, К. Ф. Завершинский, И. Валерстайн (I. Wallerstein), Т. Хопкинс (Т. Hopkins), В. Н. Шенаев и др.);
- анализ теории культурной трансформации в контексте формирования межкультурной компетенции вторичной языковой личности (В. А. Мамонтова, А. Н. Уайтхед (А. N. Whitehead), М. Маклюэн (М. McLuhan), Б. М. Каган, Я. В. Флиер, У. Бек, Б. С. Ерасов, М. Вебер, К. Мангейм) и культурных кругов (П. Гребнер, Э. Сепир (Е. Sapir), Г. Э. Смит);

В культурной среде открытого типа языковая личность, или первичная языковая личность, формирующаяся при овладении родным языком, является компонентом целостной личности человека, а также обладателем всех структурных характеристик личности, включая наличие особой ценностной системы, отражённой в культурной среде. Об аксиологии первичной языковой личности в культурной среде открытого типа уместно говорить как о совокупности всех элементов общей ценностной иерархии индивидуального или коллективного сознания, связанных с лингвистическими явлениями. Существует два типа подобных взаимосвязей:
- лингвистические единицы и категории являются средством воплощения оценки в культуре;
- лингвистические единицы и категории являются объектом оценивания в культурном окружении.
На основании этих взаимосвязей может быть смоделирована аксиология первичной языковой личности, причем для этого могут использоваться не только культурные ценности, но и любые высказывания в языке.В процессе присвоения языкового богатства в культурной среде возникают нормы, на основе которых организуется деятельность в обществе и накапливается опыт, передаваемый от поколения к поколению. Культурная среда существует и развивается в условиях жизни конкретного общества, потому что накопление опыта может происходить при условии сохранения традиции в образовании и преемственности жизни. В этой связи целесообразно заключить, что культурная среда обладает значимостью или ценностью в отношении к своему назначению в деятельности человека и несёт особый смысл. Поэтому факты культуры принято рассматривать как знаки, или сообщения, а саму культуру
- как семиотическую систему. Действительно, понимание любого факта культуры возможно только в смысловом отношении к другим подобным фактам. В основе культурной среды лежит первичная языковая личность. Первичная языковая личность трактуется как универсальная семиотическая
система, функционирующая в культурной среде. Итак, первичная языковая