Культура здоровья народов Среднего Поволжья в XIX столетии

• Автор: Макарова, Наталья Викторовна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Тольятти
• Количество страниц: 222 с. : ил.

ГЛАВА 1. КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА И

СТРУКТУРА ЗДОРОВОГО ОБРАЗА ЖИЗНИ ДО XIX В.

1.1. Здоровье как значимая ценность духовной культуры народов Среднего Поволжья

1.2. Ценностно-культурная парадигма и развитие факторов здоровья в традиционных этнических культурах региона
1.3. Традиционные формы преодоления рисков для здоровья детей и меры по его сохранению в повседневной культуре Среднего Поволжья

1.4. Факторы конфессиональной культуры, влияющие на здоровье

ГЛАВА 2. ОТНОШЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА К ЗДОРОВЬЮ В

ТРАДИЦИОННОЙ КУЛЬТУРЕ СРЕДНЕГО ПОВОЛЖЬЯ В XIX

2.1. Социокультурные особенности рационального режима труда и отдыха, двигательной активности и закаливания народов Среднего Поволжья в XIX в.

2.2. Этнокультурные традиции рационального питания в регионе

2.3. Семейное здоровье и культура половых отношений в XIX столетии

2.4. Негативные традиции, подрывающие здоровье населения региона в XIX в.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ И ИСТОЧНИКОВ

Актуальность темы исследования продиктована значительным снижением уровня здоровья и отсутствием должной ответственности за него в современной России. Однако позитивные образцы отношения к здоровью всегда существовали в отечественной культуре. События конца XX - начала XXI веков лишний раз подтвердили верность тезиса об ущербности рационалистической цивилизации из-за деградации духовных ценностей. Причина и следствие в этом случае, видимо, отстоят друг от друга далеко по времени.
Стратегической задачей РФ является улучшение здоровья нации, истоки которого целесообразно искать в региональной традиционной культуре. Потеря ценностных ориентиров и общественных целей, разочарование в культурных традициях, нередко, имеют корни в первичной социализации ныне активного населения страны. В молодости большинство людей не задумываются о том, какое влияние на состояние здоровья могут оказать сомнительные удовольствия и вредные привычки, особенно если их влияние опосредовано или отсрочено. Как показывает историческая практика, примеры поучительнее правил, а простое просветительство малоэффективно. Существенные положительные изменения возможны только при максимальной мотивации путем предоставления возможности людям сравнить показатели здоровья, осуществить оценку образа жизни (режим, питание, двигательная активность и закаливание, полнота гигиенических навыков, наличие дурных привычек) ныне живущих с прежними поколениями.
Исторически в Среднем Поволжье самочувствие человека зависело от многих факторов. К XIX столетию определяющим здоровье человека являлся фактор условий и образа жизни (50%1). Существенным элементом образа жизни становится именно осознанное отношение человека к здоровью, что определялось его общим уровнем культуры.
1 Митяева А. М. Здоровый образ жизни. М, 2008. С
В XIX веке народы Среднего Поволжья уже имели развитую традиционную культуру, что позволяло им отбирать целесообразные формы и способы повседневной жизнедеятельности, адекватные их биологическим и социальным потребностям и возможностям. Традиционная повседневная культура региона в это время выработала алгоритмы, обеспечивающие сохранение и укрепление здоровья, а также достижение активного долголетия, которые лежат в основе современного здорового образа жизни.
Средняя продолжительность жизни в посттрадиционный период истории России значительно возросла (70 лет в 1971-72 годах по сравнению с 32 в 1896-97 годах1). Однако в постперестроечный период (1992 год) естественный прирост населения России сменился на естественную убыль, что привело к резкой смене тенденций в динамике продолжительности жизни. Изучение этих трагических для России и Среднего Поволжья фактов придает особую актуальность исследованию.
Современные данные свидетельствуют, что тип культуры связан с состоянием здоровья носителей этой культуры, т. е. личное здоровье, напрямую зависит от состояния общества и социокультурной среды. Вместе с тем между культурами существует разнообразие даже в «стандартных» факторах -диета, соблюдение гигиены и т. п. Существенную роль для сохранения здоровья также играет и конфессиональный фактор. Особенно, если религиозные убеждения основаны на глубокой искренней вере.
Таким образом, актуальность исследования с точки зрения прибавления научного знания заключается в том, что оно выявляет и структурирует духовный потенциал здорового образа жизни через ценностные ориентации традиционной культуры народов Среднего Поволжья. Феномен здоровья в начале XXI в. становится одним из приоритетных объектов социогуманитар-ных исследований.
1 Словари и энциклопедии. Электронное научно-справочное издание «Большая советская энциклопедия» (БСЭ). СССР. Здравоохранение. иИТ:

В исследуемый период жилье русского крестьянства по существу мало менялось. Нередко крестьяне проживали очень в стесненных условиях, скученно в полутемной, полухолодной, крытой соломой избе, готовой вот-вот развалиться и придавить жильцов. Долгое время существовали так называемые курные избы - из-за отсутствия трубы дым от печи, расстилаясь по избе, уходил только в двери и окна. Переход с топки по-черному на топку по-белому произошел только в XIX веке'.
Наиболее распространенным типом крестьянского жилого дома до XIX века являлась двухкамерная, состоящая из жилого помещения — избы и сеней, реже - трехкамерная постройка, включавшая в себя избу, сени и горницу, или клеть, а в больших неразделенных семьях - вторую избу2. Основная жизнь семьи протекала в оттапливаемом помещении - избе. Средоточием жизни в избе была русская печь. Она соединяла в себе функции обогревателя, плиты, постели (лежанка) и даже кладовки для мелких предметов обихода. В более богатых домах устраивались камины, создававшие своеобразный уют3. В отапливаемом помещении приготовляли пищу, ели, отдыхали и работали. Приходилось жить в тесноте, а зимой - с некоторыми домашними животными.
Для освещения крестьянских изб служила лучина - длинная щепа, укрепленная в светце - примитивной подставке с железными рожками кверху. В домах побогаче для этих целей использовались свечи — восковые .(из пчелиного воска) и сальные. Восковые свечи горели ярче и стоили дороже, их можно было видеть чаще всего в домах аристократов. В основном же восковые свечи использовались в церковном обиходе, где сальные были запреще1 НА РЭМ Ф. 2. Оп. 2. Д. 251. Л
2 Русские. Историко-этнографический атлас. Из истории русского народного жилища и костюма (украшение крестьянских домов и одежды) середина XIX - начало XX в. М., 1970. С
3 Федосюк Ю. А. Что непонятно у классиков или Энциклопедия русского быта в XIX века. М., 2004. С