"Экология культуры" в отечественной культурологической мысли XX - XXI вв.

• Автор: Ставицкая, Екатерина Александровна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 160 с.

ГЛАВА 1. ФИЛОСОФСКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТ
«ЭКОЛОГИИ КУЛЬТУРЫ»
1.1 Сущность «экологии культуры»
1.2 Генезис понятия «экология
культуры»
1.3 Аксиологические составляющие экологии
культуры
1.4 Междисциплинарные связи и тенденции развития экологии
культуры
ГЛАВА 2. ОТЕЧЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ О ПУТЯХ ВЫХОДА ИЗ ЭКОЛОГИЧЕСКОГО КРИЗИСА
2.1 Динамика связей человека с его природным окружением в оценке экологов и культурных антропологов
2.2 Концепция «устойчивого развития» в оценке современных российских мыслителей
2.3 Перспективы решения экологических проблем в российской
культурологии ХХ-ХХ1 вв
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Список литературы

Диссертационная работа посвящена исследованию проблем экологии культуры на рубеже ХХ-ХХ1 вв. в отечественной культурологической мысли.
Актуальность темы исследования. Данная тема представляется весьма актуальной, поскольку духовные первопричины проблем экологии, являясь основанием практической деятельности человека, в настоящее время уже практически не вызывают сомнений. Экология культуры несет в себе тот обширный объём материала, который необходим для обеспечения равновесия во взаимоотношениях человека и природы. Однако для практического применения накопленных в этой области данных предстоит провести большую работу по их систематизации. В культурологической мысли приблизительно с 60-х годов XX века идёт накопление и формирование различных теорий, посвящённых разработкам новых ценностно-нормативных парадигм культуры, форм, способов, условий их реализации, «устойчивому развитию», «коэволюции человека и биосферы» (Н. Н. Моисеев).
Возникшая в конце XIX столетия, экология первоначально выступала как учение о живых организмах, их взаимосвязи и влиянии на природу в целом, однако постепенно, если мы говорим об экологии в широком смысле, она становится «комплексом наук о принципах взаимодействия человека и природы, о принципах взаимодействия социальных общностей друг с другом, о принципах отношения человека к самому себе, основанных на экологической культуре»1. Определение «экологический» распространяется на многие области знания -экологическая культура, «совокупность материальных и духовных ценностей общества, а также способов деятельности, направленных на обеспечение сохранения природной среды»2 также находит широкое употребление.
1 Ерасов Б. С. Социальная культурология: Учебник для студентов высших учебных заведений. Издание третье, доп. и перераб. - М.: Аспект Пресс, 2000. - 591 с., С
2 Гирусов Э. В, Система «общество — природа» (проблемы социальной экологии). М.: Изд-во МГУ, 1976. - 167 с., С

Интересен постулат М. С. Кагана, указавшего на то, что «трехчленная структурная декомпозиция бытия «природа - общество - человек» при необходимости приводит нас к выявлению культуры как преображения человеком природы по законам общества. Это значит, что «культура» близка к содержанию понятий «человек» и «общество», вместе с ними противостоя «природе», - и потому, что триединая система «общество - человек - культура» образует миниатюрную нишу в бескрайнем пространстве природы, и потому, что три подсистемы данной системы не «слагаемые», каждое из которых занимает в ее пространстве четко локализованное место рядом с двумя другими, а такие подсистемы, которые как бы наслаиваются друг на друга, пронизывают друг друга, переходят друг в друга и могут быть вычленены каждая лишь в результате ее абстрагирования от двух других»3.
Итак, особую значимость экология культуры приобретает сейчас, когда человечество вплотную подошло к глобальному экологическому кризису. При этом концепт «экология культуры» следует понимать не только как экологическую культуру, науку об отношении культуры общества с окружающей средой, и экологическую эстетику, науку об эстетическом восприятии окружающей среды, но и как культурную экологию, науку, изучающую связь между природными условиями и культурой определенного региона, народа, государства.
Термин «экология культуры» был введён в научный и общекультурный обиход Д. С. Лихачёвым, в данной работе мы придерживаемся исходного определения, он писал, что «изучению экологии культуры подлежат взаимоотношения между отдельными областями культуры, например, между искусством и наукой - зависимости их друг от друга, равномерности их развития в обществе. В пределах науки изучению подлежат взаимоотношения гуманитарных наук и «естественных», «точных» (к которым принадлежат и некоторые гуманитарные - например, лингвистика) и «неточных» (к которым
3 Кулабухов Д. А. Экология культуры: культурно-антропологические аспекты.

Г. И. Царегородцев и В. Г. Ерохин (1980) пишут, что экология человека «вообще не является научной дисциплиной в традиционном понимании этого слова. Экология человека - это метатеоретическая концепция (развернутая идея, система понятий), которая выполняет интегративную функцию в системе медицинского знания и является общенаучной методологией исследования объективного отношения «человек - среда его обитания» частными дисциплинами.
Хотя за последние годы антропоэкология прочно утвердилась именно как научная дисциплина, подход к экологии как методологии акцентирует внимание на мировоззренческом, философском характере экологического знания: «По степени конкретности социально-экологические знания имеют вполне специальный характер, а по широте охвата и наличию оценочных моментов они выводят на обобщения философского уровня»55.
В таком случае важно разграничивать понимание человека как биологического вида, тогда и общества — как популяции, и понимание человека как совершенно особого существа, и общества как группы таких существ, созданий. В антропоэкологии все же наиболее распространен первый из обозначенных подход, при этом, конечно, подчеркивается социальная составляющая человека и его поведения, однако полностью игнорируется метафизическая природа человека.
К примеру, В. П. Казначеев56 выделяет два основных уровня экологии человека: социальный и медико-биологический, а на социальном уровне — шесть основных направлений, условно обозначив их «как соподчиненные проблемы в сравнении с проблемой экологии человека»:
• проблемы народонаселения;
• проблемы ресурсов;
• воздействия человека на среду и защита среды;
• управление средой и средовая политика;
55 Гирусов Э. В. Система «общество — природа» (проблемы социальной экологии). М.: Изд-во МГУ, 1976. - 167 с., С
56 Казначеев В. П. Экология человека. Основные проблемы. М.: Наука, 1988 — 32 с.